朱見濟是景泰帝朱祁鈺獨子，如果他沒有夭折，筆者以為奪門之變發生的可能性依然有，但失敗的機率更高。為何這麼說呢？筆者以為可以從人心向背來做解讀。
發生於明正統十四年（公元1449年）八月的“土木堡之變”，改變了許多人的命運軌跡。御駕親征瓦剌的英宗皇帝朱祁鎮被俘，扈從的文武重臣全軍覆沒。訊息剛傳回北京之時，朱祁鎮的生母、皇太后孫氏還抱著皇帝能安全回到京城的幻想，因此只是讓朱祁鎮的弟弟郕王朱祁鈺監國，而立其庶長子朱見深為皇太子。
但是隨著瓦剌人不斷利用手中的皇帝人質來攻城掠地，北京城內的文武大臣認為不能再讓敵人這樣為所欲為下去，重新立一位皇帝勢在必行。於是當年九月，朱祁鎮被尊為太上皇帝，朱祁鈺則被立為新皇帝。明廷的果斷舉措，斷絕了瓦剌人的痴心妄想，但也為日後的皇位歸屬埋下來隱患。
按孫太后原先的設想，正統還在英宗身上，景泰帝百年之後，皇位必須還給朱祁鎮的子孫。但此後瓦剌人包圍北京，景泰帝領導于謙、石亨等人擊退敵軍，捍衛了大明王朝的社稷和宗廟。此戰過後朱祁鈺聲望大漲，自然不再甘心只當一個過渡皇帝。“父有天下，必傳於子”這句話，如魔咒一般在朱祁鈺的腦海中時時迴響。
明英宗與景泰帝劇照
隨著朱祁鈺本人羽翼逐漸豐滿，終於在景泰三年（公元1452年）強行通過了易儲的決定。原太子朱見深降封為沂王，景泰帝獨子朱見濟則被冊為皇太子。朱祁鈺的決心異常堅定，誰都不能阻止。他的原配，原先的郕王妃、現在的皇后汪氏反對易儲（朱見濟不是她親兒子），那就堅決廢黜。當然為了面子，還要說汪皇后是自動退位，也不知道是不是為了噁心孫太后。
朕長子序在倫先，宜正東宮，以明繼體。事方聞於聖母，遽見允於輿情。復以皇后之謙沖，固遜軒龍於有子。再三陳懇，理順名鴻，肆循慈訓之諄，兼遂賢情之切。乃於五月初二日，冊朕長子見濟為皇太子，其母杭氏為皇后。—《明英宗實錄卷二百十六》
景泰帝雖然有功於社稷，但他廢立太子的舉動仍然引起了不小的爭議。英宗畢竟做了近十五年的皇帝，在朝中有著相當多的支持者和同情者。對於封建王朝來說，正統的身份是非常重要的。英宗雖然喪師辱國，但其子孫的合法性仍然毋庸置疑。
朱祁鈺逆命改天，雖然看上去很爽，但同樣有很多人看他不爽。比如在真實的歷史時空中，朱見濟只做了一年的太子就不幸夭折。結果很多大臣非但對痛失愛子的皇帝缺乏同情心，反而認為這是上天報應。朱見濟死後，景泰五年（公元1454年）五月禮部儀制司郎中章綸上疏請復立沂王朱見深為太子，還特意指出當時天災頻繁，就是因為沂王被廢的緣故。
更請復汪後於中宮，正天下之母儀；還沂王之儲位，定天下之大本。如此則和氣充溢，災沴自弭。—《明史卷一百六十二·列傳第五十》
廷杖劇照
說實話，章綸說得還算客氣的，另一位監察御史鍾同的奏文內容，才真真可以讓人氣炸了肺：
父有天下，固當傳之於子。乃者太子薨逝，足知天命有在。臣竊以為上皇之子，即陛下之子。沂王天資厚重，足令宗社有託。伏望擴天地之量，敦友于之仁，蠲吉具儀，建復儲位，實祖宗無疆之休。—《明史卷一百六十二·列傳第五十》
接到這樣的奏文，景泰帝自然是氣得渾身發抖，好在此時他尚沒有失去理智，只是下令將章綸和鍾同打入詔獄。到了七月份，南京大理寺左少卿廖莊再度上言要求皇帝時時朝見太上皇帝，並復立沂王。由於廖莊身在南京，景泰帝一時顧不上收拾他，故而只是“疏入不報”，就是“已讀不回”。但第二年景泰六年，廖莊因為母親去世奔喪，去北京辦理勘合。結果在東角門朝見皇帝的時候，一下子讓朱祁鈺想起了他去年的上疏內容。景泰帝心想好傢伙，正愁沒法辦你，居然主動送上門來，立刻下令“廷杖八十，謫定羌驛丞”。此時有人打小報告，稱廖莊上疏由鍾同主使，餘怒未消的景泰帝立刻派人帶著“巨梃（特製的粗棍子）”到獄中給鍾同用刑，竟然將其活活打死。而章綸則繼續監禁，直到英宗復辟才被釋放。
由此可見，當時朝中復立朱見深的呼聲是如何高漲。哪怕朱祁鈺動用廷杖立威，依然難堵悠悠眾口。這實際上就是英宗發動奪門之變的政治基礎。即使沒有石亨，也會有土亨，只要有需求，就永遠不會缺乏野心家。
但是以上這一切都是建立在朱見濟已死的基礎上，若是景泰帝仍然有後，則奪門之變不可能成功。朱祁鎮發動奪門之變後，景泰帝還沒有去世，朱祁鎮在早朝時給出的理由是“卿等以景泰皇帝有疾，迎朕復位”。
換句話說，朱祁鈺是因病無法視朝，太上皇帝才勉強即位。那如果太子尚在，皇帝不豫，那就應該太子監國，太上皇帝出山“名不正而言不順”。也就是說正是因為景泰帝無嗣，包括于謙在內的文武大臣才會默許太上皇帝復辟。道理很簡單，倘若將太上皇帝治罪，則包括沂王朱見深在內的眾皇子都要被打為逆黨，那大明的天下誰來繼承？
朱祁鎮劇照
朱祁鎮、朱祁鈺兄弟倆的父親明宣宗朱瞻基就他們這兩個兒子，現在朱祁鈺無嗣，朱祁鎮被打為逆黨，這天下難道讓宣宗的弟弟襄王來繼承嗎？大夥都是先帝和太后的臣子，誰又能承擔得起這個歷史責任呢？
但是太子在世的話，一切都不一樣了。于謙當年在北京保衛戰之時，也並沒有顧忌英宗在瓦剌軍隊大營之中，依然下令炮轟敵營。那麼現在太上皇帝發動政變挾持皇帝，只要太子登高一呼，相信錦衣衛、三大營仍然是效忠於景泰帝的。在絕對的實力碾壓面前，即使是石亨這樣的勇將，也翻不起多大的浪花。日後曹吉祥之亂是如何被鎮壓的，可以拿來作為參考。
結語：對於景泰帝卸磨殺驢，廢太上皇帝之子而立自己獨子為皇太子的行為，在朝文武雖有腹誹，但總體上是持支援態度。畢竟英宗和文官集團不和，景泰帝又立有不世大功，大家對於“父有天下，必傳於子”這句話也是認可的。所以如果太子在世，那麼太上皇帝在南宮之中是難以興風作浪的。而大明的天下，也將就此在朱祁鈺的子孫後代中傳承下去，朱祁鈺本人至少可以在死後得到一個世宗，乃至世祖的廟號，在太廟中百世不遷。可惜歷史沒有假如，朱見濟死了，朱祁鈺再也生不出兒子，一切都是天註定。
朱見濟是景泰帝朱祁鈺獨子，如果他沒有夭折，筆者以為奪門之變發生的可能性依然有，但失敗的機率更高。為何這麼說呢？筆者以為可以從人心向背來做解讀。
易儲風波發生於明正統十四年（公元1449年）八月的“土木堡之變”，改變了許多人的命運軌跡。御駕親征瓦剌的英宗皇帝朱祁鎮被俘，扈從的文武重臣全軍覆沒。訊息剛傳回北京之時，朱祁鎮的生母、皇太后孫氏還抱著皇帝能安全回到京城的幻想，因此只是讓朱祁鎮的弟弟郕王朱祁鈺監國，而立其庶長子朱見深為皇太子。
但是隨著瓦剌人不斷利用手中的皇帝人質來攻城掠地，北京城內的文武大臣認為不能再讓敵人這樣為所欲為下去，重新立一位皇帝勢在必行。於是當年九月，朱祁鎮被尊為太上皇帝，朱祁鈺則被立為新皇帝。明廷的果斷舉措，斷絕了瓦剌人的痴心妄想，但也為日後的皇位歸屬埋下來隱患。
按孫太后原先的設想，正統還在英宗身上，景泰帝百年之後，皇位必須還給朱祁鎮的子孫。但此後瓦剌人包圍北京，景泰帝領導于謙、石亨等人擊退敵軍，捍衛了大明王朝的社稷和宗廟。此戰過後朱祁鈺聲望大漲，自然不再甘心只當一個過渡皇帝。“父有天下，必傳於子”這句話，如魔咒一般在朱祁鈺的腦海中時時迴響。
明英宗與景泰帝劇照
隨著朱祁鈺本人羽翼逐漸豐滿，終於在景泰三年（公元1452年）強行通過了易儲的決定。原太子朱見深降封為沂王，景泰帝獨子朱見濟則被冊為皇太子。朱祁鈺的決心異常堅定，誰都不能阻止。他的原配，原先的郕王妃、現在的皇后汪氏反對易儲（朱見濟不是她親兒子），那就堅決廢黜。當然為了面子，還要說汪皇后是自動退位，也不知道是不是為了噁心孫太后。
朕長子序在倫先，宜正東宮，以明繼體。事方聞於聖母，遽見允於輿情。復以皇后之謙沖，固遜軒龍於有子。再三陳懇，理順名鴻，肆循慈訓之諄，兼遂賢情之切。乃於五月初二日，冊朕長子見濟為皇太子，其母杭氏為皇后。—《明英宗實錄卷二百十六》
朝廷中的英宗同情者景泰帝雖然有功於社稷，但他廢立太子的舉動仍然引起了不小的爭議。英宗畢竟做了近十五年的皇帝，在朝中有著相當多的支持者和同情者。對於封建王朝來說，正統的身份是非常重要的。英宗雖然喪師辱國，但其子孫的合法性仍然毋庸置疑。
朱祁鈺逆命改天，雖然看上去很爽，但同樣有很多人看他不爽。比如在真實的歷史時空中，朱見濟只做了一年的太子就不幸夭折。結果很多大臣非但對痛失愛子的皇帝缺乏同情心，反而認為這是上天報應。朱見濟死後，景泰五年（公元1454年）五月禮部儀制司郎中章綸上疏請復立沂王朱見深為太子，還特意指出當時天災頻繁，就是因為沂王被廢的緣故。
更請復汪後於中宮，正天下之母儀；還沂王之儲位，定天下之大本。如此則和氣充溢，災沴自弭。—《明史卷一百六十二·列傳第五十》
廷杖劇照
說實話，章綸說得還算客氣的，另一位監察御史鍾同的奏文內容，才真真可以讓人氣炸了肺：
父有天下，固當傳之於子。乃者太子薨逝，足知天命有在。臣竊以為上皇之子，即陛下之子。沂王天資厚重，足令宗社有託。伏望擴天地之量，敦友于之仁，蠲吉具儀，建復儲位，實祖宗無疆之休。—《明史卷一百六十二·列傳第五十》
接到這樣的奏文，景泰帝自然是氣得渾身發抖，好在此時他尚沒有失去理智，只是下令將章綸和鍾同打入詔獄。到了七月份，南京大理寺左少卿廖莊再度上言要求皇帝時時朝見太上皇帝，並復立沂王。由於廖莊身在南京，景泰帝一時顧不上收拾他，故而只是“疏入不報”，就是“已讀不回”。但第二年景泰六年，廖莊因為母親去世奔喪，去北京辦理勘合。結果在東角門朝見皇帝的時候，一下子讓朱祁鈺想起了他去年的上疏內容。景泰帝心想好傢伙，正愁沒法辦你，居然主動送上門來，立刻下令“廷杖八十，謫定羌驛丞”。此時有人打小報告，稱廖莊上疏由鍾同主使，餘怒未消的景泰帝立刻派人帶著“巨梃（特製的粗棍子）”到獄中給鍾同用刑，竟然將其活活打死。而章綸則繼續監禁，直到英宗復辟才被釋放。
由此可見，當時朝中復立朱見深的呼聲是如何高漲。哪怕朱祁鈺動用廷杖立威，依然難堵悠悠眾口。這實際上就是英宗發動奪門之變的政治基礎。即使沒有石亨，也會有土亨，只要有需求，就永遠不會缺乏野心家。
朱見濟若在，奪門能成功嗎？但是以上這一切都是建立在朱見濟已死的基礎上，若是景泰帝仍然有後，則奪門之變不可能成功。朱祁鎮發動奪門之變後，景泰帝還沒有去世，朱祁鎮在早朝時給出的理由是“卿等以景泰皇帝有疾，迎朕復位”。
換句話說，朱祁鈺是因病無法視朝，太上皇帝才勉強即位。那如果太子尚在，皇帝不豫，那就應該太子監國，太上皇帝出山“名不正而言不順”。也就是說正是因為景泰帝無嗣，包括于謙在內的文武大臣才會默許太上皇帝復辟。道理很簡單，倘若將太上皇帝治罪，則包括沂王朱見深在內的眾皇子都要被打為逆黨，那大明的天下誰來繼承？
朱祁鎮劇照
朱祁鎮、朱祁鈺兄弟倆的父親明宣宗朱瞻基就他們這兩個兒子，現在朱祁鈺無嗣，朱祁鎮被打為逆黨，這天下難道讓宣宗的弟弟襄王來繼承嗎？大夥都是先帝和太后的臣子，誰又能承擔得起這個歷史責任呢？
但是太子在世的話，一切都不一樣了。于謙當年在北京保衛戰之時，也並沒有顧忌英宗在瓦剌軍隊大營之中，依然下令炮轟敵營。那麼現在太上皇帝發動政變挾持皇帝，只要太子登高一呼，相信錦衣衛、三大營仍然是效忠於景泰帝的。在絕對的實力碾壓面前，即使是石亨這樣的勇將，也翻不起多大的浪花。日後曹吉祥之亂是如何被鎮壓的，可以拿來作為參考。
結語：對於景泰帝卸磨殺驢，廢太上皇帝之子而立自己獨子為皇太子的行為，在朝文武雖有腹誹，但總體上是持支援態度。畢竟英宗和文官集團不和，景泰帝又立有不世大功，大家對於“父有天下，必傳於子”這句話也是認可的。所以如果太子在世，那麼太上皇帝在南宮之中是難以興風作浪的。而大明的天下，也將就此在朱祁鈺的子孫後代中傳承下去，朱祁鈺本人至少可以在死後得到一個世宗，乃至世祖的廟號，在太廟中百世不遷。可惜歷史沒有假如，朱見濟死了，朱祁鈺再也生不出兒子，一切都是天註定。