《詩經》是中國的第一部詩歌總集，《詩經》共分《國風》《雅》《頌》三大部分。又以《國風》為代表，收錄了各地的民俗歌謠，是現實主義詩歌的鼻祖。
《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，代表作家是屈原，代表作是《離騷》。
所以“風騷”的“風”是指《國風》，代指《詩經》；“騷”就是《離騷》，代指《楚辭》。
《詩經》產生於西周時期，“雅”是正的意思。分為“大雅”“小雅”多為貴族創作，“小雅”保留了一部分民歌。“頌”是用於宗廟祭祀的樂歌。
《國風》包括周南、召南、邶風、曹風、豳風、鄭風、衛風十五個地方的民歌，稱為“十五國風”。關於國風的產生，有“采詩”之說：
“男年六十，女年五十，無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉移於邑，邑移於國，國以聞於天子。故王者不出牖戶盡知天下所苦，不下堂而知四方。”
周天子是透過這種方式體察民情的，所以《國風》也是我們研究西周的社會政治經濟文化的最為原始的資料。
當然《詩經》也經過了“刪詩”，據說最初的《詩》有三千多首，經孔子編定後成為305首所以又稱《詩三百》。經孔子編定後，《詩》也與《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱為儒家經典“六經”。所以《詩》就成為了《詩經》。
《詩經》是中國文學的源頭，是現實主義詩歌的奠基之作。
屈原是中國第一位偉大的詩人，他創造了一種詩體叫楚辭。
楚辭在內容上，馳騁想象，構思奇特，善於運用比喻、誇張等手法和神話故事，表現思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。
在形式上，與《詩經》的四言詩不同，句子參差不齊，多用“兮”字，語句曼長。
西漢末,劉向收錄了屈原、宋玉的作品,及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。
《離騷》是屈原的代表作，也是《楚辭》的代表作。《離騷》是屈原對自己遭遇的幽思和怨憤。詩歌從自己的身世、品質、修養和抱負寫起，回溯輔佐楚王的貢獻及受讒被疏的遭遇，表明決不同流合汙的政治態度與“九死未悔”的堅定信念。
其中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”被後人熟知。表現了自己對真理的追求。
其它的《天問》《招魂》《哀郢》等詩篇中表達了自己的志向和愛國主義情懷。所以屈原也被稱為“中國最偉大的愛國主義詩人。”
“風騷”具有這樣高雅內涵的詞語，後代用來泛稱文學。但不知從何時起，詞義遭到了惡意拓展，又指人的舉止輕佻放蕩，而且特指“風騷的女人”。這確實有些無可奈何。
《詩經》是中國的第一部詩歌總集，《詩經》共分《國風》《雅》《頌》三大部分。又以《國風》為代表，收錄了各地的民俗歌謠，是現實主義詩歌的鼻祖。
《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，代表作家是屈原，代表作是《離騷》。
所以“風騷”的“風”是指《國風》，代指《詩經》；“騷”就是《離騷》，代指《楚辭》。
《詩經》產生於西周時期，“雅”是正的意思。分為“大雅”“小雅”多為貴族創作，“小雅”保留了一部分民歌。“頌”是用於宗廟祭祀的樂歌。
《國風》包括周南、召南、邶風、曹風、豳風、鄭風、衛風十五個地方的民歌，稱為“十五國風”。關於國風的產生，有“采詩”之說：
“男年六十，女年五十，無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉移於邑，邑移於國，國以聞於天子。故王者不出牖戶盡知天下所苦，不下堂而知四方。”
周天子是透過這種方式體察民情的，所以《國風》也是我們研究西周的社會政治經濟文化的最為原始的資料。
當然《詩經》也經過了“刪詩”，據說最初的《詩》有三千多首，經孔子編定後成為305首所以又稱《詩三百》。經孔子編定後，《詩》也與《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱為儒家經典“六經”。所以《詩》就成為了《詩經》。
《詩經》是中國文學的源頭，是現實主義詩歌的奠基之作。
屈原是中國第一位偉大的詩人，他創造了一種詩體叫楚辭。
楚辭在內容上，馳騁想象，構思奇特，善於運用比喻、誇張等手法和神話故事，表現思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。
在形式上，與《詩經》的四言詩不同，句子參差不齊，多用“兮”字，語句曼長。
西漢末,劉向收錄了屈原、宋玉的作品,及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。
《離騷》是屈原的代表作，也是《楚辭》的代表作。《離騷》是屈原對自己遭遇的幽思和怨憤。詩歌從自己的身世、品質、修養和抱負寫起，回溯輔佐楚王的貢獻及受讒被疏的遭遇，表明決不同流合汙的政治態度與“九死未悔”的堅定信念。
其中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”被後人熟知。表現了自己對真理的追求。
其它的《天問》《招魂》《哀郢》等詩篇中表達了自己的志向和愛國主義情懷。所以屈原也被稱為“中國最偉大的愛國主義詩人。”
“風騷”具有這樣高雅內涵的詞語，後代用來泛稱文學。但不知從何時起，詞義遭到了惡意拓展，又指人的舉止輕佻放蕩，而且特指“風騷的女人”。這確實有些無可奈何。