此書名為《文學回憶錄》，而不是文學史，所以裡面的很多觀點都含有木心先生本人強烈的主觀色彩和價值判斷。因此研究文學專業的讀者應該保持自己獨立的思考，要能讀進去，還要能讀出來，最可貴的是能形成自己的觀點。此書作為一本講述世界文學史的作品的確使我本人受益匪淺，但在全面性和客觀性上還稍有不足。因為木心先生不是學院式的教授學者，他是一個作家，是一個藝術家，而且在選擇重點講述的作家和作品時多以個人的偏好為主，所以不能把這本書當作文學史類的教科書來看待。

梁文道在這本書的前面說：它（《文學回憶錄》）是一位作家以自己的雙眼瞻前顧後、左右環視，既見故人，亦知來者。為自己創作生涯與志趣尋求立足於世的基本定向……大部分一流作者的文學史，其實都是他們的自我定位。《文學回憶錄》裡的木心便是一個在世界文學史中思索自身位置，進而肯定自身的木心。這就是木心的“文學回憶錄”，也是《文學回憶錄》中的木心。

我覺得這本書的可貴之處在於木心對於自己的定位，他平視世界文學史上的巨擘大師，平視一切現在與未來的讀者，把大師、自己、讀者三者放在同一高度來講，既不卑微也不驕傲。既講出了自己與大師們之間的情愫，也縮小了讀者們因對大師們的敬仰而產生的距離感。他拉近了讀者與文學的距離。可以說這本書能夠讓不瞭解文學的人瞭解文學，讓瞭解文學的人熱愛文學，沉迷於文學本身的魅力。用木心本人的話來說，講課的目的是讓大家站在世界文學的門內而不是門外。這本書也讓我與世界文學更近了一步。