王陽明認為人性本來是無善無惡的，所謂善惡都是人心造成的區別。而他自己也時時刻刻懷一顆善心，做了許多善事。他從小就試馬居庸關，立志掃平韃靼，報效祖國、解救天下飽受戰爭之苦的老百姓。後來他滿腔熱血卻被小人暗算，被貶至偏遠地區，他深感壯志難酬、報國無門卻沒有放棄心中的理想。在蠻荒之地他開設學堂辦學，教育人學文化、明道理。
王陽明提倡的良知、仁愛不是純粹的形式，而是看天下萬物沒有內外遠近之分，都要施予仁愛之心。王陽明進一步提出，常人之心和聖人之心是相同的，常人是因為蒙受私慾，才不及聖人之心明淨。仁不僅是修養要達到的境界，也是人心之本體。
唐代詩人白居易喜歡佛法，有一次，他聽說鳥巢禪師的修行相當高，於是專程前往鳥巢禪師的住處去請教。白居易問鳥巢禪師:“佛法的大意是什麼?”鳥巢禪師答:“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易鼻孔裡哼了一聲，說:“這個，三歲的小孩也知道這樣說。”
鳥巢禪師說:“雖然三歲的小孩也說得出，但八十的老翁未必能夠做到。”白居易心中服膺，便施禮退下了。
三歲小孩都知道的道理，又有幾個人能夠真正奉行呢？莫作諸惡，並儘量做到至善。這要求能夠大愛無疆，把他人的痛苦看得和自己的一樣重要，想他人之所想，盡心行善，至善了無痕。
定義一個人的一生是否成功，不一定是用地位和財富來界定，而應該是看他是否能堅持良善的真心，利益他人的信念，不受動搖，至終無悔。
大愛無私，至善無痕。我們都應該懷著一顆慈悲的心，以一己之力幫助他人，做到至善至美，這也是人生之一大境界。做人處世，時時刻刻要有至善的心，以一顆愛心惠及他人，不僅可以溫暖他人，也能實現自己的生命價值。
古時候有個叫齊恆的人，自命清高，不喜與達官顯貴來往，常常隱居鄉間，吟詩作畫。這天，齊恆從隱居的房舍裡出來，走向一條小道，遠遠看到幾個莊稼漢正在辛苦地種著秧苗，覺得好玩，便上前觀看。
齊恆問其中一個老農:“除了種田，你還會幹別的嗎?”老農搖搖頭，說:“我是個莊稼人，沒有什麼別的本事，只會幹農活，特別是對種葫蘆很有方法，能在集市上賣出很高的價錢，官老爺也專門從我這裡買葫蘆。去年開始，我把種葫蘆的方法教給了村裡的鄉親，一年下來，大家都過上了好日子。”
齊恆聽後，對這個老農說:“這麼好的事情，你一個人享用不就好了嗎？何必還要讓大家都學會種葫蘆？你自己有了安定的生活，就不用大熱天的還在田裡幹活，就能像我這樣逍遙自在。老農聽後，沉思了一會兒，說:“我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以至於葫蘆裡面沒有空隙。我想把這隻大葫蘆送給您。”
齊恆說:“葫蘆嫩的時候可以吃，老了不吃的時候，它還能盛放東西。可是你說你的這個葫蘆不僅皮厚，沒有空隙，而且堅硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什麼用處呢?
老農笑道:“先生說得對極了，不過先生是否考慮過這樣一個問題，您隱居在此，空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對他人沒有一點益處，您同我剛才說的那個葫蘆不是一樣嗎?”
一個人即便懷驚天才能，若不能惠及別人，也不過是瓷做的花瓶，擺設而已，於己、於人乃至於國都不會有意義。在老農看來，這就是齊恆最為失敗的地方。一個人只顧及自我，而忘記他人，表示這個人走到了荒蕪之地，腳下雖有零星孤葉，放眼望去，卻是滿目淒涼。
我們很難估量做好事對一個人生命價值的影響有多大。大愛無私，做善事並不是為了引起別人的關注，生命需要我們做的是能敞開心扉愛他人，真誠地愛他人，去寬慰失意的人，安撫受傷的人，激勵沮喪洩氣的人。
至善無痕，心原本就是無善無惡，所以其出發點可以為善，可以為不善，一切都是心為主宰，那就讓心像玫瑰花一樣散發芬芳吧。
王陽明認為人性本來是無善無惡的，所謂善惡都是人心造成的區別。而他自己也時時刻刻懷一顆善心，做了許多善事。他從小就試馬居庸關，立志掃平韃靼，報效祖國、解救天下飽受戰爭之苦的老百姓。後來他滿腔熱血卻被小人暗算，被貶至偏遠地區，他深感壯志難酬、報國無門卻沒有放棄心中的理想。在蠻荒之地他開設學堂辦學，教育人學文化、明道理。
王陽明提倡的良知、仁愛不是純粹的形式，而是看天下萬物沒有內外遠近之分，都要施予仁愛之心。王陽明進一步提出，常人之心和聖人之心是相同的，常人是因為蒙受私慾，才不及聖人之心明淨。仁不僅是修養要達到的境界，也是人心之本體。
唐代詩人白居易喜歡佛法，有一次，他聽說鳥巢禪師的修行相當高，於是專程前往鳥巢禪師的住處去請教。白居易問鳥巢禪師:“佛法的大意是什麼?”鳥巢禪師答:“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易鼻孔裡哼了一聲，說:“這個，三歲的小孩也知道這樣說。”
鳥巢禪師說:“雖然三歲的小孩也說得出，但八十的老翁未必能夠做到。”白居易心中服膺，便施禮退下了。
三歲小孩都知道的道理，又有幾個人能夠真正奉行呢？莫作諸惡，並儘量做到至善。這要求能夠大愛無疆，把他人的痛苦看得和自己的一樣重要，想他人之所想，盡心行善，至善了無痕。
定義一個人的一生是否成功，不一定是用地位和財富來界定，而應該是看他是否能堅持良善的真心，利益他人的信念，不受動搖，至終無悔。
大愛無私，至善無痕。我們都應該懷著一顆慈悲的心，以一己之力幫助他人，做到至善至美，這也是人生之一大境界。做人處世，時時刻刻要有至善的心，以一顆愛心惠及他人，不僅可以溫暖他人，也能實現自己的生命價值。
古時候有個叫齊恆的人，自命清高，不喜與達官顯貴來往，常常隱居鄉間，吟詩作畫。這天，齊恆從隱居的房舍裡出來，走向一條小道，遠遠看到幾個莊稼漢正在辛苦地種著秧苗，覺得好玩，便上前觀看。
齊恆問其中一個老農:“除了種田，你還會幹別的嗎?”老農搖搖頭，說:“我是個莊稼人，沒有什麼別的本事，只會幹農活，特別是對種葫蘆很有方法，能在集市上賣出很高的價錢，官老爺也專門從我這裡買葫蘆。去年開始，我把種葫蘆的方法教給了村裡的鄉親，一年下來，大家都過上了好日子。”
齊恆聽後，對這個老農說:“這麼好的事情，你一個人享用不就好了嗎？何必還要讓大家都學會種葫蘆？你自己有了安定的生活，就不用大熱天的還在田裡幹活，就能像我這樣逍遙自在。老農聽後，沉思了一會兒，說:“我有一個大葫蘆。它不僅堅硬得像石頭一般，而且皮非常厚，以至於葫蘆裡面沒有空隙。我想把這隻大葫蘆送給您。”
齊恆說:“葫蘆嫩的時候可以吃，老了不吃的時候，它還能盛放東西。可是你說你的這個葫蘆不僅皮厚，沒有空隙，而且堅硬得不能剖開，像這樣的葫蘆既不能裝物，也不能盛酒，我要它有什麼用處呢?
老農笑道:“先生說得對極了，不過先生是否考慮過這樣一個問題，您隱居在此，空有滿腦子的學問和渾身的本領，卻對他人沒有一點益處，您同我剛才說的那個葫蘆不是一樣嗎?”
一個人即便懷驚天才能，若不能惠及別人，也不過是瓷做的花瓶，擺設而已，於己、於人乃至於國都不會有意義。在老農看來，這就是齊恆最為失敗的地方。一個人只顧及自我，而忘記他人，表示這個人走到了荒蕪之地，腳下雖有零星孤葉，放眼望去，卻是滿目淒涼。
我們很難估量做好事對一個人生命價值的影響有多大。大愛無私，做善事並不是為了引起別人的關注，生命需要我們做的是能敞開心扉愛他人，真誠地愛他人，去寬慰失意的人，安撫受傷的人，激勵沮喪洩氣的人。
至善無痕，心原本就是無善無惡，所以其出發點可以為善，可以為不善，一切都是心為主宰，那就讓心像玫瑰花一樣散發芬芳吧。