洪武皇帝沒有明確的下過殺胡令，但對蒙古族人也進行過屠殺

胡人在中國歷史上很活躍，著名的事件有五胡亂華，，胡人在中國歷史上都已殘暴的形象出現現，漢族對胡人可以說是恨之入骨。

元朝是中國第一次整體被北方遊牧名族所征服，元朝統治時期漢人的地位非常低下。

當明朝成立的時候漢人突然翻身，漢人們積累已久的怨氣得到了發洩的地方，明朝初年所殺蒙古人只有三十餘萬，蒙古族人入居中原不過三十餘萬人，但元順帝北逃的時候只帶走了六萬人，死在中原的蒙古人不過三十餘萬。

但隨著明軍的緊逼，使得元順帝一直北逃，明軍一路上不斷和蒙古人交戰，使得蒙古人又很快變回遊牧民族。

但當時明朝才剛剛建立四方初定，百廢待興，朱元璋亟需對目下政治、軍事、經濟、社會、民族政策迅速做出變革。林林總總之中，民族政策一事尤費思量。被蒙元壓迫百年屈辱至極的漢人重執朝綱，他們恨不得將蒙古人、色目人剝皮挖心才痛快，一掃陰霾。對以朱元璋為核心的朝廷領導班子來講，卻不能將此問題想的如此簡單。那些沒有追隨元順帝逃回大漠，而是留在了明朝版圖內的蒙古人和色目人該如何處置？

朱元璋完全可以提出“復仇”的民族政策，將歸降明朝留在中國的蒙古人和色目人進行驅逐或者屠殺。但是這個事情如果處理不好，則會引起民族矛盾，糾紛甚至戰爭。元朝滅亡的根本原因在於此，朱元璋不會不明白這個道理。如果處理的好，則是民族融合流芳百世的壯舉，利於統一安定。

所以沒有下殺胡令也是當時明朝社會環境的影響，也是為了順應統治的需要。為了順應當時社會的發展潮流。

歷史上有過“殺胡令”，但其結果卻很不好。

胡人被大舉屠殺，對漢人就產生了不可消除的仇恨。

殺胡令的結果是，加深了中國北部遊牧民族與漢人的芥蒂，形成一條無形的溝壑，使北方的遊牧民族一直成為中國曆代王朝江山社濟安全的隱患。

佛家雲:“冤冤相報何時了……”，這不利於民族團結。自古以來，我們華夏民族就是一個包容性很強的民族。

大家印象中的朱元璋可能是一個殺人如麻的皇帝，但他殺的大多數人都是當朝的貪腐官員(幾萬幾萬的殺)，這可能跟他的成長經歷有關，他從小就生活在官僚主義壓迫的年代，對官僚帶著很深的恨意，包容性很低。

但在國家統一和民族融合的問題上，他還是很清楚的，包容性很強，要不然他也不會成為中國歷史上真正意義上的平民開國皇帝。

“凡蒙古、色目人，聽與華人為婚姻(務要兩相情願)。不許本類自相嫁娶。違者，杖八十，男女入官為奴。其華人不願與回回、欽察為婚姻者，聽從本類自相嫁娶，不在禁限。”——《大明律》

古代國與國的戰爭，是弱肉強食，遵行森林法則。在戰爭中消耗對手和敵人的戰爭能力和潛力，從而讓敵弱我強，敵疲我銳，從而獲得戰爭的勝利。而消耗敵人國力和實力的方法，除了在戰場上殺傷敵國士兵和攻陷城市外，還有一種更冷血和殘酷的消耗方法，就是屠殺掠奪敵國老百姓，搶光殺燒光三光政策，從而全面持久消耗敵人的戰爭潛力和能力，從而贏取戰爭的勝利。五千年的戰爭史，古今中外概莫能例外。

明朝對蒙元的征討，雖然明太祖朱元璋沒有下殺胡令，但是明軍對蒙元的戰爭中，是不可能不用屠殺來消耗世仇宿敵的戰爭潛力的。因此歷史上不會記載明軍揮起屠刀，血腥屠殺蒙元老百姓，燒殺搶掠的暴行。但在戰爭中，這種打擊敵人的手段，是戰爭的實質。對敵人仁慈，就是對自己殘酷。明軍征討蒙元，必然是執行戰場潛規則，殺胡於無聲無息中。

當然真正的殺胡，是明太祖朱元璋執行的漢化政策，強行遷移蒙元百姓，要求蒙漢通婚，穿漢服，說漢話，強迫移風易俗。這樣的不流血的屠殺才真正的厲害和處心積慮，比殺胡令還有效果。另一種同化，就是強拉蒙元壯丁充軍，募兵為大明賣命效忠。很多蒙元百姓就這樣被軍隊同化了。這樣的殺胡令，百年來也抑制壓制了蒙元再次崛起，達到了殺人不見血的境界。