廣義來講，科學沒有盡頭，只有未被發現和未被證明，因為以目前人類的認知來說，宇宙無盡頭。科學是人類對世界宇宙的客觀解讀，科學不以人的主觀意願為轉移，無論你承不承認，它就在那裡，不以任何人任何思想為指導。人類即使毀滅了，科學依然在那裡，與世界宇宙同齡。

哲學建立在人的認知基礎上，包括學哲學的人，都沒辦法詳細告訴你，哲學到底是什麼，但它時時刻刻都串聯起我們的生活，人與人、人與物、人與意識，物與物、意識與意識都離不開它，但是不提醒，有時你想不起它的存在，但在人的意識裡，它是客觀存在的。它是完全建立在人類的認知上的體系，與整個人類社會息息相關，與整個科學體系相輔相成，沒有高低。沒有人類與人類社會，哲學就不存在。

神學，客觀來說，是人類意識的產物。人類鴻懵時代，啟智之初，科學意識尚未誕生，哲學思想還在孕育的時候，對天敵的恐懼、對自然災害的恐懼、對生老病死的恐懼、對幸福生活的強烈企盼、對現實世界的極度失望，以及弱小對強大的依賴心理，讓人類創造出自我安慰、自我治癒、強行解釋世界的一種思想，那就是神學。一開始只有神，沒有神學，只有不同地方的各種神，各管各的事。後來有些地方只有一個神，什麼都管，後來突然又一個不夠用了，分裂成三個，再後來又強行改成一個。基本上從誕生之初都是在被政治操控、為政治服務，在適應社會、被政治操縱和改來改去的過程中又按照地域分裂/產生出不同的派系和不同的神，隨著民智的提高和科學精神的普及，神派們在解釋世界的時候發現無法再靠燒死女巫或者燒死科學家壓住人類求知的腳步時，自行創造出一套看似有道理可解釋，實則是充滿悖論的莫比烏斯環陷阱的思想體系，這就是神學。沒有人就沒有神，人創造了神，並讓它為人類服務。

所以，科學沒有盡頭，哲學幫助人類以科學認識世界，與人類同壽，而神學……解釋世界就算了，但人類拋不下自身的軟弱，也拋不下對慾望的追逐，人類是多元的，每個人都有自己的追求，所以我個人只能希望神真的存在，去救贖那些該救贖的人。

宇宙無限，科學也就無限。科學對宇宙進行探索與發現，宇宙不滅，科學的探索與發現就不會停止和終結。因此，科學與宇宙同在，宇宙如果沒有盡頭，科學也就沒有盡頭。

哲學是什麼？哲學是關於世界觀（宇宙觀）、價值觀、方法論的學說。哲學建立在科學知識之上，以自然科學為基礎，運用抽象思維，研究、分析、概括和總結自然界一切事物所具有的普遍規律，從普遍規律中認識客觀事物所具有的共性和辯證關係，反過來又成為科學研究的方法論而指導科學的探索與發現。因此，哲學並不是科學的盡頭，哲學始於科學，與科學同在，只要科學的探索與發現沒有盡頭，哲學也沒有盡頭。

神學是什麼？神學是對宇宙一切未知的想象與虛構的學說。其想象與虛構建立在人類對宇宙的迷茫與不解之上，由此而將人類不能掌握和控制的世界的現象、規律於以人格化，創造一個主宰世界的“上帝”或“神”來掌握和控制世界，並以此來約束、控制人的精神世界。因此，客觀上講，神學建立在人類意識之上，是人類意識的產物，先有了人類的意識，才有了神學的產生。而哲學則產生於神學之後，哲學是關於世界觀的學說，研究物質存在與意識反映的關係，研究客觀事物的普遍運動規律，只與科學發生關係，與神學沒有本質上的聯絡。因此，哲學不會去研究神學，神學並非是哲學的盡頭。