中國四大名著！必然不會出現拍攝地點重複漏點了！稽核出版肯定不會透過的！《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閒情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。透過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機 。《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映。

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以描寫戰爭為主，反映了吳.蜀.魏三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行誇張、美化、醜化等等，這也是歷史演義小說的套路。《三國演義》一方面反映了真實的三國曆史，照顧到讀者希望瞭解真實歷史的需要；另一方面，根據明朝社會的實際情況對三華人物進行了誇張、美化、醜化等等。《三國演義》是中國古典四大名著之一，全名為《三國志通俗演義》。作者是元末明初小說家羅貫中，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事鬥爭，反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。

關於三國的典故還是用了很多，比如關夫子的墳，文姬歸漢，黃巾軍，洛神賦等。但為什麼沒演三國的戲呢？那是因為這些戲和書中的人物類比沒有合適的。《紅樓夢》中的戲，不是為唱戲而唱戲，每一齣戲都隱寓真事。

眾所周知，中國哲學史上比較典型的人性論觀點有四種：性三品論、性善論、性惡論、性無善惡論。《紅樓夢》超越了傳統的正邪善惡觀念，發明了驚世駭俗的第三種人性——正邪兩賦，併為讀者指明瞭一條後天修養之路。這在哲學人性論範疇佔有重要的歷史地位。

由此，《紅樓夢》中雨村論氣依照人性標準把人劃分為正、邪、情三種，榮府、寧府、大觀園分別為三種人的大本營。一部《紅樓夢》，就是這三大陣營之間的矛盾演變史，名曰：三國演義。

從微觀上論，榮國府是正派的大本營，榮禧堂是賈府正氣的中心。在榮府內，正派壓倒了邪派，是故邢夫人、賈環、趙姨娘等邪派人物在榮府抬不起頭來，身為大老爺的賈赦也必須遠離榮禧堂，住在那個毗鄰寧府而又陰森的黑油大門院內。同時，正派又壓倒了兩賦派，是故寶玉、鳳姐都受制於賈政、王夫人，身為老太君的賈母也無法阻止寶玉捱打、抄檢大觀園這類事件的發生。

寧國府是邪派的大本營，象徵罪孽與邪惡，天香樓既是寧府主僕尋歡作樂的娛樂中心，又是賈府邪氣的中心。在寧府內，邪派壓倒了正派，是故第5回那間儒家格調的書房形同虛設，秦業、焦大等正派人物受到排擠。同時，邪派壓倒了兩賦派，是故可卿、二尤飽受欺辱。尤氏在寧府也不能做主，她對賈珍爬灰、偷娶尤二姐、天香樓夜賭等醜事皆勸止不住。

大觀園是兩賦派的大本營，大觀樓正殿匾額題曰“顧恩思義”，一個“義”字彰顯了兩賦派的人性美。在大觀園內，代表正派和邪派的只是一些卑微的婆子奴僕，他們很弱勢，是故大觀園成為兩賦派的樂園。

從宏觀上論，邪派的寧府比正派的榮府和兩賦派的大觀園都強勢，賈府宗祠也被寧府邪氣所包圍，代表末世格局。第74回正派、邪派聯手抄檢大觀園，標誌著兩賦派的堡壘被攻破，大觀園走向幻滅。後四十回邪派極速膨脹，正派無力抵禦，家族毀於一旦。直至結末兩回