資治通鑑這一本書是司馬光當時和王安石對戰失敗之後，離開中央在洛陽寫下的這一本書，當時寫這本書的時候，司馬光也許把自己的政治思想以及理念同時都寫到了這本書裡面。而且這本書和其他的史詩對比起來有一個非常大的不同，那就是這一本書它所囊括的東西實在是太多了，所以後來又花了30年來寫一本資治通鑑補。 可以看到資治通鑑對史書的一個改造和修改。因此資治通鑑也被稱之為是一本帝王之書。很多人都說資治通鑑這一本書是送神中起的名字，它的寓意就是有鑑於往事，以資於治道，但其實好像在各種史事記載上，聖神中個人對於司馬光本人，他的證件其實並不遲，支援的態度，而且他的兩個兒子其實也沒有把他當成是教科書。 但是為什麼資治通鑑還能夠得到這個美名呢？個人認為還是因為比起單純的編年體史書來說，資治通鑑它本身的內容要更加的豐富，而且作為一本工具書，它也比較容易進行政治上歷史上的檢索。歷代所修建起來的史書大部分都不是為了讓帝王來讀的，他本身是為了顯示本朝的文治之功，二來其實也是想要對臣子以及民眾進行勸學的一個目的。 所以個人認為，其實資治通鑑能夠在今天的歷史史書上有如此崇高的地位，並不是因為宋神宗他本身起了這個名字帶來的吉祥寓意，而是因為司馬光他本身的史學造詣非常的高而導致的，所以資治通鑑的主要讀者大部分都是歷史學的學者，而並不是什麼帝王。甚至可以說資治通鑑，它就是一本政治的史學書，缺點就是在一些關於規章制度特別是在經濟方面的這一些內容的記載都少之又少。
資治通鑑這一本書是司馬光當時和王安石對戰失敗之後，離開中央在洛陽寫下的這一本書，當時寫這本書的時候，司馬光也許把自己的政治思想以及理念同時都寫到了這本書裡面。而且這本書和其他的史詩對比起來有一個非常大的不同，那就是這一本書它所囊括的東西實在是太多了，所以後來又花了30年來寫一本資治通鑑補。 可以看到資治通鑑對史書的一個改造和修改。因此資治通鑑也被稱之為是一本帝王之書。很多人都說資治通鑑這一本書是送神中起的名字，它的寓意就是有鑑於往事，以資於治道，但其實好像在各種史事記載上，聖神中個人對於司馬光本人，他的證件其實並不遲，支援的態度，而且他的兩個兒子其實也沒有把他當成是教科書。 但是為什麼資治通鑑還能夠得到這個美名呢？個人認為還是因為比起單純的編年體史書來說，資治通鑑它本身的內容要更加的豐富，而且作為一本工具書，它也比較容易進行政治上歷史上的檢索。歷代所修建起來的史書大部分都不是為了讓帝王來讀的，他本身是為了顯示本朝的文治之功，二來其實也是想要對臣子以及民眾進行勸學的一個目的。 所以個人認為，其實資治通鑑能夠在今天的歷史史書上有如此崇高的地位，並不是因為宋神宗他本身起了這個名字帶來的吉祥寓意，而是因為司馬光他本身的史學造詣非常的高而導致的，所以資治通鑑的主要讀者大部分都是歷史學的學者，而並不是什麼帝王。甚至可以說資治通鑑，它就是一本政治的史學書，缺點就是在一些關於規章制度特別是在經濟方面的這一些內容的記載都少之又少。