1.肝在五行屬木，通於春氣。比類春天樹木的生長伸展和生機勃發之性，肝氣具有條達疏暢、升發生長和生機盎然的特性。肝為風木之髒，肝氣升發，喜條達，宛如春天樹木生長那樣條達舒暢，充滿生機。肝氣生髮、柔和、舒暢，既非抑鬱，也不亢奮，以沖和條達為順。肝屬木，木氣沖和發達，不致遏鬱，則血脈得暢。肝氣與春氣相應，肝與東方、風、木、春季、青色、酸味等有著一定的內在聯絡。春三月(指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨六個節氣為春三月)為肝木當令之時，春主生，應養肝。《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇第二》：春三月，是萬物復甦的季節，天地間生氣發動，草木也隨之欣欣向榮。為適應這種環境，應夜臥早起，在院子裡散步，披開頭髮，寬衣松帶，舒緩形體，以便精神情志隨著春天生髮之氣而舒暢愉快。一定要順應這種春陽生髮之氣而不可折逆它，這就是適應春天的養肝方法。諱背了這種方法，就會損傷肝，到了夏天，就可能患寒變病。這是因為春天生養的基礎差，所以供給夏季盛長的物質基礎不足的緣故。假如諱逆春天之氣，那麼少陽之氣就不能生髮，從而使肝氣內鬱而生病變。不主張有了病才去治療，而是講究未病之先加以預防。2.順應四時養生，春夏養陽，秋冬養陰。春主生，夏主長，秋主收，冬主藏。春養生氣，夏養長氣，秋養收氣，冬養藏氣。順應自然規律養生，人體內在髒氣活動與外在四時氣候變化協調一致，方能保持健康，而神是內臟活動的主宰，調理精神活動即能調理內臟。隨春夏秋冬四時之氣，調肝心脾肺腎五臟之神志，即春養肝、夏養心、秋養肺、冬養腎，四時養脾，脾旺則氣血充足，五臟得養，神氣旺盛，四季都要養脾。
1.肝在五行屬木，通於春氣。比類春天樹木的生長伸展和生機勃發之性，肝氣具有條達疏暢、升發生長和生機盎然的特性。肝為風木之髒，肝氣升發，喜條達，宛如春天樹木生長那樣條達舒暢，充滿生機。肝氣生髮、柔和、舒暢，既非抑鬱，也不亢奮，以沖和條達為順。肝屬木，木氣沖和發達，不致遏鬱，則血脈得暢。肝氣與春氣相應，肝與東方、風、木、春季、青色、酸味等有著一定的內在聯絡。春三月(指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨六個節氣為春三月)為肝木當令之時，春主生，應養肝。《黃帝內經·素問·四氣調神大論篇第二》：春三月，是萬物復甦的季節，天地間生氣發動，草木也隨之欣欣向榮。為適應這種環境，應夜臥早起，在院子裡散步，披開頭髮，寬衣松帶，舒緩形體，以便精神情志隨著春天生髮之氣而舒暢愉快。一定要順應這種春陽生髮之氣而不可折逆它，這就是適應春天的養肝方法。諱背了這種方法，就會損傷肝，到了夏天，就可能患寒變病。這是因為春天生養的基礎差，所以供給夏季盛長的物質基礎不足的緣故。假如諱逆春天之氣，那麼少陽之氣就不能生髮，從而使肝氣內鬱而生病變。不主張有了病才去治療，而是講究未病之先加以預防。2.順應四時養生，春夏養陽，秋冬養陰。春主生，夏主長，秋主收，冬主藏。春養生氣，夏養長氣，秋養收氣，冬養藏氣。順應自然規律養生，人體內在髒氣活動與外在四時氣候變化協調一致，方能保持健康，而神是內臟活動的主宰，調理精神活動即能調理內臟。隨春夏秋冬四時之氣，調肝心脾肺腎五臟之神志，即春養肝、夏養心、秋養肺、冬養腎，四時養脾，脾旺則氣血充足，五臟得養，神氣旺盛，四季都要養脾。