一、正面影響
1、有利於多民族封建國家的建立、鞏固和發展，利於維護祖國統一和領土完整。
法家的政治思想，由於切合時代環境的需要，把中國歷史推向一個暫新的局面。秦始皇推展中央集權的措施，實得力於韓非、李斯思想的運用；
而後漢代的大一統，雖然沿襲“罷黜百家獨尊儒術”但是實際上政治上採用的手段是外儒內法，這樣才能有效地鞏固中央集權。
以至後來的唐代武皇時期、宋代的分封制時期、元代大一統、明清以至近代史，對於維護祖國疆域的領土完整和統一，法家思想都起著主導的作用。
而大一統能有效地組織人力、物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，有利於社會經濟的發展。
2、政策和法律的嚴明易於維護社會的安定，有利於社會的發展和進步。
法家重視法治，首先採取的措施就是“定分止爭”，也就是明確物的所有權。第二個措施是“興功懼暴”，鼓勵人們立戰功，使那些不法之徒感到恐懼。興功的最終目的還是為了富國強兵。
3、大力提倡法的拘束力和權威性。
強調人民和官員，甚至國君都應該守法和依法辦事，把法的公平性、權威性和拘束力綜合到一起。《商君書》也認為君主應受到法的制約。
正如資產級的“法律之前人人平等”的原則一樣。法家關於法律與平等的思想作為思想本身，有其超越其時代政治鬥爭的意義和價值。
二、負面影響
1、強調法律價值的絕對性，忽視德治，不利於精神文明的建設和發展。
我們知道法作為一種社會現象並不是從來就有的，它是人類社會發展到一定歷史階段才出現的。這就決定了法本身的侷限性，有其滯後性。
如把它的作用加以無限擴大，就會產生負面作用。比如涉及人們思想、認識、信仰等領域就不能用法律調節。
又如生活中的一些小問題，也不宜採用法律手段，而應用道德來約束。這一純功利的刻薄寡情主義，曾迅速導致了秦亡。
2、法自君出，實行“獨斷”，皇權專制極易形成暴政、腐敗現象。
法家主張立法權掌握在君主手中，臣下不得行使。從而建立起一種君主極端專制的封建政治制度和法律制度。
我們知道一個沒有約束的權力，是可怕的。事實上，歷史上眾多的朝代都是因為這一因素而最終導致滅亡。獨斷專行，並不利於皇權的長治久安。
3、“強國弱民”，在根本上不利於社會的安定。
在法家看來，富國與富民，強國與強民是對立的，二者不可兼得。韓非甚至主張應當讓人民經常處於飢寒而求食不能的狀態，仰仗國家祿賞才能存活，才能保證人民順從國家的法令。
主張無限的擴大國家權利而縮小人民的利益，這是法家理論的一個危機。如果當人民貧弱到不能生活時，他們就不會再等待國家的食祿，而會起來奪食，到時任何賞罰都將失去作用，國家強盛將不復存在。
三、總結。
總之，法家所做的一切，是為了國家的富強，為了讓國家在當時惡劣的環境下生存，不被吞併。以當時的社會條件來看，法家的思想是非常進步的。
但是作為一把“雙刃劍”，法家思想對後世政治的影響，既有它強大的積極作用，也有不可小覷的負面影響。
法家思想源頭可上溯於夏商時期的理官。東漢史學家班固的《漢書》說“法家者流，蓋出自理官。”意思是，法家這類人，大概都是從理官發展而來。
春秋時期齊國的管仲、晉國的郭偃、鄭國的子產等人頒佈法令與刑書，改革田賦制度，促進封建化過程，成為春秋時期法家學派的思想先驅。在哲學上，他們表述了一些唯物主義的觀點。
管仲及其後繼者提出“天不變其常，地不易其則”的觀點，即承認自然界有其客觀的規律，反對天人感應的觀念。
戰國時期法家先賢李悝、吳起、商鞅、申不害、樂毅、劇辛相繼在各國變法，廢除貴族世襲特權，可以使平民透過開墾荒地、獲得軍功等渠道成為新的土地所有者。
讓華人平民有了做官的機會，瓦解了周朝的等級制度。從根本上動搖了靠血緣紐帶維繫的貴族政體。
一、正面影響
1、有利於多民族封建國家的建立、鞏固和發展，利於維護祖國統一和領土完整。
法家的政治思想，由於切合時代環境的需要，把中國歷史推向一個暫新的局面。秦始皇推展中央集權的措施，實得力於韓非、李斯思想的運用；
而後漢代的大一統，雖然沿襲“罷黜百家獨尊儒術”但是實際上政治上採用的手段是外儒內法，這樣才能有效地鞏固中央集權。
以至後來的唐代武皇時期、宋代的分封制時期、元代大一統、明清以至近代史，對於維護祖國疆域的領土完整和統一，法家思想都起著主導的作用。
而大一統能有效地組織人力、物力和財力從事大規模的生產活動和經濟建設，有利於社會經濟的發展。
2、政策和法律的嚴明易於維護社會的安定，有利於社會的發展和進步。
法家重視法治，首先採取的措施就是“定分止爭”，也就是明確物的所有權。第二個措施是“興功懼暴”，鼓勵人們立戰功，使那些不法之徒感到恐懼。興功的最終目的還是為了富國強兵。
3、大力提倡法的拘束力和權威性。
強調人民和官員，甚至國君都應該守法和依法辦事，把法的公平性、權威性和拘束力綜合到一起。《商君書》也認為君主應受到法的制約。
正如資產級的“法律之前人人平等”的原則一樣。法家關於法律與平等的思想作為思想本身，有其超越其時代政治鬥爭的意義和價值。
二、負面影響
1、強調法律價值的絕對性，忽視德治，不利於精神文明的建設和發展。
我們知道法作為一種社會現象並不是從來就有的，它是人類社會發展到一定歷史階段才出現的。這就決定了法本身的侷限性，有其滯後性。
如把它的作用加以無限擴大，就會產生負面作用。比如涉及人們思想、認識、信仰等領域就不能用法律調節。
又如生活中的一些小問題，也不宜採用法律手段，而應用道德來約束。這一純功利的刻薄寡情主義，曾迅速導致了秦亡。
2、法自君出，實行“獨斷”，皇權專制極易形成暴政、腐敗現象。
法家主張立法權掌握在君主手中，臣下不得行使。從而建立起一種君主極端專制的封建政治制度和法律制度。
我們知道一個沒有約束的權力，是可怕的。事實上，歷史上眾多的朝代都是因為這一因素而最終導致滅亡。獨斷專行，並不利於皇權的長治久安。
3、“強國弱民”，在根本上不利於社會的安定。
在法家看來，富國與富民，強國與強民是對立的，二者不可兼得。韓非甚至主張應當讓人民經常處於飢寒而求食不能的狀態，仰仗國家祿賞才能存活，才能保證人民順從國家的法令。
主張無限的擴大國家權利而縮小人民的利益，這是法家理論的一個危機。如果當人民貧弱到不能生活時，他們就不會再等待國家的食祿，而會起來奪食，到時任何賞罰都將失去作用，國家強盛將不復存在。
三、總結。
總之，法家所做的一切，是為了國家的富強，為了讓國家在當時惡劣的環境下生存，不被吞併。以當時的社會條件來看，法家的思想是非常進步的。
但是作為一把“雙刃劍”，法家思想對後世政治的影響，既有它強大的積極作用，也有不可小覷的負面影響。
法家思想源頭可上溯於夏商時期的理官。東漢史學家班固的《漢書》說“法家者流，蓋出自理官。”意思是，法家這類人，大概都是從理官發展而來。
春秋時期齊國的管仲、晉國的郭偃、鄭國的子產等人頒佈法令與刑書，改革田賦制度，促進封建化過程，成為春秋時期法家學派的思想先驅。在哲學上，他們表述了一些唯物主義的觀點。
管仲及其後繼者提出“天不變其常，地不易其則”的觀點，即承認自然界有其客觀的規律，反對天人感應的觀念。
戰國時期法家先賢李悝、吳起、商鞅、申不害、樂毅、劇辛相繼在各國變法，廢除貴族世襲特權，可以使平民透過開墾荒地、獲得軍功等渠道成為新的土地所有者。
讓華人平民有了做官的機會，瓦解了周朝的等級制度。從根本上動搖了靠血緣紐帶維繫的貴族政體。