《周易·繫辭》中曰“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。是中國古代哲學的重要範疇，儒家哲學思想。形而上，可理解為天、精神，它指導一切，形而上學屬唯心主義；形而下，可理解為地、物質，型而下學屬唯物主義。世界就是由精神和物質兩部分組成的，事物應該結合精神和物質兩面去理解，不能片面。只看精神就形而上學；只看物質就形而下學。

0、做一個最最基礎的“哲學”初級課，我們一起登堂入室。

1、所謂“形而上學”、“形而下學”，是一個“東西方哲學”語言翻譯的問題。

（1）什麼是“形而上學”呢？

首先，必須承認這個“哲學範疇”的翻譯，是真的很成問題的。

在中國古代，形而上者謂之道；形而下者謂之器。於是“西方哲學”引進東方的“語言翻譯者”，就把研究物件為“道”—— 西方人叫“邏各斯”：邏輯——的一大門類哲學部門，稱之為“形而上學”。

大體上，形而上學包含：哲學本體論，認識論、邏輯學、數學、美學、心理學、倫理學、歷史觀、經濟學、宗教學、人生觀等……後來隨著近現代學術的發展，數學、心理學、歷史學、經濟學等逐漸分門立戶獨自發展起來。這樣，所謂的形而上學門類，基本上就剩下了：本體論、認識論、形式邏輯、美學、宗教學、道德倫理學、人生觀、文字解釋學等不多的幾個門類。有人笑談：哲學只剩下了“巫婆神漢”，什麼不科學就研究什麼！不能這樣片面的譏諷哲學的江河日下！！！

（2）什麼是“形而下學”？

所謂“形而下者謂之器”，以“形而下之器”為研究物件的學問類群。

所謂“科學”者之流，譬如，物理學、化學、生物學、醫學、獸醫學、紡織學、印刷學、地理學、機械設計、原子物理學…工程學………等一類理科生重點鑽研的“硬核”“科學猜想”們。

科學、科學精神、科學技術、工程管理學……等，很好！謹防科學法西斯主義！！！

中國老百姓一爭論，曾經總是質問對方：“你講不講理？”這裡的“理”，是繼承周秦以來“禮”的、宋明道學的“理”。你到底講不講道德倫理的“理”？實質上是在質疑：你按不按“人的套路”出牌？

今天的中華人，幾乎“全盤西化”了，連老百姓都質問：這東西科學不科學？好像“科學的”就是對的？未必！！！！！！！！！

（3）所謂“形而下學”的“歐美式樣的科學”【不是“中國特色的”科學，更不是“世界、無國界的國際科學”……】，它們似乎有一統江湖的趨勢，也是走向死亡的節奏。再次正告：謹防科學法西斯主義！

科學，是一個“假說”；

科學，是一類“猜想”；

科學，是一類“解釋正規化”、或曰“理論模型”；

科學，是一類“具有可證偽性”的學說……

凡是被實驗證實的，是還沒有被推翻的“科學猜想”；

凡是曾經、已經被證偽的“學說體系”，都是“科學的質料”。

科學是一場人類認識史的發現運動，只是開啟了“正確認識”……，永遠無法達到“真理”。真理出現之時，全宇宙人類滅亡之日。

2、唯心主義、唯物主義，都是“極端落後了的”哲學“格式塔結構”。大約落伍時代潮流200年左右！！！！！！！

為什麼有“唯物論”？也好像給人們的印象“只要是唯物的，就是對的”？真是對的嗎？

唯物論，有古代樸素唯物主義論；有近代機械唯物主義“絕對唯實論”等，再有就是“辯證唯物主義”。……再往後，就沒有“本體論”這個可笑、可憐的學術了。只剩下了：《唯物主義論哲學史》。也就是說，唯物論，連同“本體論”、當然包括“唯心論”，進入歷史博物館了。死了。

3、哲學是什麼？

生命是什麼？生命，是對死亡的對抗。

文明是什麼？文明，是遠離畜生的程序。

哲學是什麼？哲學是不停的深入思考、尤其是“反思”的人類群體認識運動。

任何人都有“哲學思維”，但不是任何人都有“一套邏輯自洽的哲學”。

每一個人，含每一個科學家，都有自己的哲學信仰，也就是任何一個人都遵從一定的、或者混亂不定的“哲學思維方式”，但是不是每一個人都是哲學家。

有科學的地方，一定是有著肥沃的哲學底肥；

有哲學的地方，也可能是“科學”它寸草不生。

附記：走出“易式邏輯中心主義”的思維歷史迷霧，勇敢的開啟“中華哲學—國際科學”的人間天堂。

大同社會/中國特色的國際共產主義，一定會有一個美好的明天。

形而上學，哲學史上指探究宇宙願理的部分。形而上學與辯證法相對立的世界觀方法論。它用孤立的、靜止、片面的觀點看世界，認為一切事物都是孤立的，永遠不變的，如果說有變化，只是數量的增減和場所的變更，這種增減和變更的原因不是在事物的內部，而是在事物的外部。大量事實證明，形而上學是錯的，事物之間是相互聯絡的，而不是孤立，物質存在著物理變化和化學變化，物質的變化是物貭內部組織的變化，而不只外部原因，更不只是數量的增減和場所的變更，而是通內部組織的的變化生成其它物貭，蒸氣的熱能變成功能，原子的裂變生成大熱核反應等，都證明形而上學是錯的，它阻礙人們正確地認識事物，利用事物的正確的方法和方向，阻礙了社會的發展！