橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，

悚聽荒雞便闃寂，起看星斗正欄杆。

爭吵與鬥爭不同，不是為了存在感，而是為了喚醒共鳴

提到魯迅的我們能想起來的小說大概是《狂人日記》、《阿Q正傳》等，我接觸過的絕大部分人是不可能去讀課文之外的魯迅的文章的。那些文章趣味性真的不好，但很有意思的是在那個年代魯迅其實是流行的，《吶喊》這書在作者生前被印刷了22次。沒有這種流行度其實也支撐不起魯迅先生在那個年代那麼大的影響力。流行的東西往往揭示了某種社會基礎面上的東西，這些東西對於當下不過是種風潮，但對於未來卻暗示了下一代人的可能選擇。

魯迅出生在一個封建沒落的仕宦家族，後來去南京求學，也就是「走異路，逃異地，去尋求別樣的人們」。再之後去日本留學，結識了藤野先生，著名的「幻燈片事件」讓他確信要去改變國民的精神，而投身文學。留學期間，魯迅初步形成了自己的思想，最富有特色的，還是「立人」，這個成為他審視中外文化的標準。

然後魯迅就回了國，先是教書，然後進入民國政府教育部工作，南北輾轉，期間很多事情讓他一步步變得深深失望。辛亥革命失敗，袁世凱稱帝，張勳復辟，軍閥混戰。至於魯迅回國後十年的悲觀絕望的情緒，也是由多方面的因素決定的，社會動盪，婚姻不幸，謀生的艱難等等，都顯示了理想與現實的矛盾。

但是，面對理想與現實的矛盾，魯迅的人格精神卻日益彰顯。如：敢愛敢恨， “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”；敢於叛逆，大膽反抗的硬骨頭精神和韌性戰鬥精神；激情與理性交織的美學特徵。魯迅文化人格的核心是由自由、獨立的精神和“聽將令”的啟蒙者的社會角色之間的深刻衝突。

正是因為魯迅的個人成長經歷和其特有的藝術才能，讓他的網紅特質那麼強。