任姓，是5000年前黃帝賜封的12個基本姓氏之一，是一個十分古老而又具有光榮傳統的姓氏。 據《姓纂》的記載：“黃帝二十五子，十二人以德為姓，一為任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，據考證是黃帝的第一個兒子，後來的謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過等10個姓氏，最初就是由任姓分支出來的。 《左傳》上有一句話說：“不敢與諸任齒”，其中所謂的“諸任”，指的就是這10個姓氏，可見得當時這10個姓氏與任姓的密切關係，是大家所普遍知道的。 然而，也許是由於這個姓氏的歷史實在太久遠了，所以歷來對於任姓的姓源，也有好幾種不同的考證。 譬如，《唐書宰相世系表》上說：“黃帝少子禹陽，受封於任，以國為氏”；《通志氏族略》則說：“任，為風姓之國，實太昊之後，今濟州任城即其地”。任姓的所出，真是眾說紛紜，不知哪一種說法才是正確的了。 依照《唐書宰相世系表》的記載，任姓的來源也可以追溯到黃帝的少子禹陽，跟《姓纂》的說法唯一不同的地方，是這位任姓始祖的排行，以及“以國為氏”與“黃帝賜姓”的問題。 好在不管他是老大還是老麼，反正都是黃帝的親骨肉，所以實質上並沒有什麼不同，也用不著對其排行苦苦推敲了。 如果依照《通志氏族略》的說法，則任姓是“出自風姓之國，為太昊之後。”太昊就是上古的伏羲氏，那麼在血緣上似乎又有不同。 這種傳說紛紜，莫衷一是的情形，實際上可以歸納為兩大類——一為源自黃帝，一為源自更古遠的伏羲氏。 那麼，究竟哪一種說法才是正確的呢？關於這個問題，《辭海》所提供的答案是這樣的：“任姓之任，與任國之任，子孫皆以任為氏。”
任姓，是5000年前黃帝賜封的12個基本姓氏之一，是一個十分古老而又具有光榮傳統的姓氏。 據《姓纂》的記載：“黃帝二十五子，十二人以德為姓，一為任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，據考證是黃帝的第一個兒子，後來的謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過等10個姓氏，最初就是由任姓分支出來的。 《左傳》上有一句話說：“不敢與諸任齒”，其中所謂的“諸任”，指的就是這10個姓氏，可見得當時這10個姓氏與任姓的密切關係，是大家所普遍知道的。 然而，也許是由於這個姓氏的歷史實在太久遠了，所以歷來對於任姓的姓源，也有好幾種不同的考證。 譬如，《唐書宰相世系表》上說：“黃帝少子禹陽，受封於任，以國為氏”；《通志氏族略》則說：“任，為風姓之國，實太昊之後，今濟州任城即其地”。任姓的所出，真是眾說紛紜，不知哪一種說法才是正確的了。 依照《唐書宰相世系表》的記載，任姓的來源也可以追溯到黃帝的少子禹陽，跟《姓纂》的說法唯一不同的地方，是這位任姓始祖的排行，以及“以國為氏”與“黃帝賜姓”的問題。 好在不管他是老大還是老麼，反正都是黃帝的親骨肉，所以實質上並沒有什麼不同，也用不著對其排行苦苦推敲了。 如果依照《通志氏族略》的說法，則任姓是“出自風姓之國，為太昊之後。”太昊就是上古的伏羲氏，那麼在血緣上似乎又有不同。 這種傳說紛紜，莫衷一是的情形，實際上可以歸納為兩大類——一為源自黃帝，一為源自更古遠的伏羲氏。 那麼，究竟哪一種說法才是正確的呢？關於這個問題，《辭海》所提供的答案是這樣的：“任姓之任，與任國之任，子孫皆以任為氏。”