LawⅠ:A ROBOT MAY NOT INJURE A HUMAN BEING OR, THROUGH INACTION, ALLOW A HUMAN BEING TO COME TO HARM. 第一定律：機器人不得傷害人類個體，或者目睹人類個體將遭受危險而袖手不管
LawⅡ:A ROBOT MUST OBEY ORDERS GIVEN IT BY HUMAN BEINGS EXCEPT WHERE SUCH ORDERS WOULD CONFLICT WITH THE FIRST LAW. 第二定律：機器人必須服從人給予它的命令，當該命令與第一定律衝突時例外
LawⅢ:A ROBOT MUST PROTECT ITS OWN EXISTENCE AS LONG AS SUCH PROTECTION DOES NOT CONFLICT WITH THE FIRST OR SECOND LAW. 第三定律：機器人在不違反第一、第二定律的情況下要儘可能保護自己的生存
以我真誠真心，為您解惑。
還真有這麼一個學科，它就是集萬千寵愛於一身的計算機領域的人工智慧學科。
1、哲學阿西莫夫的《我，機器人》，在1950年末由格諾姆出版社出版。雖說這本書是“舊稿子”，但是這些短篇是在十年間零零散散發表的，這次集中出版，使讀者第一次領略阿西莫夫機器人科幻小說的魅力。阿西莫夫為這本書新寫了《引言》，而《引言》的小標題就是《機器人學的三大法則》，把“機器人學三大法則”放在了最突出、最醒目的地位。
阿伽莫夫的機器人三定律可以歸屬於人工智慧的哲學範疇。
LawⅠ:A ROBOT MAY NOT INJURE A HUMAN BEING OR, THROUGH INACTION, ALLOW A HUMAN BEING TO COME TO HARM. 第一定律：機器人不得傷害人類個體，或者目睹人類個體將遭受危險而袖手不管
LawⅡ:A ROBOT MUST OBEY ORDERS GIVEN IT BY HUMAN BEINGS EXCEPT WHERE SUCH ORDERS WOULD CONFLICT WITH THE FIRST LAW. 第二定律：機器人必須服從人給予它的命令，當該命令與第一定律衝突時例外
LawⅢ:A ROBOT MUST PROTECT ITS OWN EXISTENCE AS LONG AS SUCH PROTECTION DOES NOT CONFLICT WITH THE FIRST OR SECOND LAW. 第三定律：機器人在不違反第一、第二定律的情況下要儘可能保護自己的生存
2、法學機器人殺人如何判案，是由於機器人承擔責任還是其主人承擔，還是其生產者承擔責任。雖然人形機器人產業還未全面落地，但是這個領域已經交流的熱火朝天。
3、經濟學其實可以這麼說，哪個行業背後沒有一本經濟賬啊。
機器人產業的驅動力除了軍事需求，還有龐大的民用需求。
可以說機器人產業和人工智慧最初的目的就是衝著經濟目的去的。
更快速，更靈敏，戰鬥力更強，更不容易疲勞，力大無窮，都是為了人類的各種需求服務的。
有使用價值的物品一般都有價值。加上其龐大的投入，這當然與經濟學關係密切。
4、政治學國家如何立法確保機器人和人類共存的社會，機器人的權利和義務應該屬於政治學的範疇。
機器人能夠和人類通婚嗎？
機器人除了勞動有沒有什麼權利？如選舉權，被選舉權？
機器人如何在主人去世後繼續生存，是主人去世後收歸生產者所有還是繼承主人的遺產，以獨立人的身份自由行動。
5、社會學機器人與人類如何相處，需要遵循什麼樣的準則和法律法規，如果允許人與機器人通婚，那麼人類種族延續問題如何解決？
6、心理學恐怖谷理論屬於心理學範疇。
恐怖谷理論是一個關於人類對機器人和非人類物體的感覺的假設，它在1969年被提出, 其說明了當機器人與人類相似程度超過一定程度的時候，人類對他們的反應便會突然變得極其反感,即哪怕機器人與人類有一點點的差別都會顯得非常顯眼刺目，從而整個機器人有非常僵硬恐怖的感覺，有如面對行屍走肉。其中, “恐怖谷”一詞由Ernst Jentsch於1906年的論文《恐怖谷心理學》中提出，而他的觀點在弗洛伊德1919年的論文《恐怖谷》中被闡述，因而成為著名理論，第一個機器人名為WLH。
7、教育學教育學，如果一個機器人有初步的類人智慧，如何讓機器人進行學習，這也是一個有趣兒的課題，只好把它歸屬於教育學領域。