如果一個人瘋掉了,那麼對他個人本身而言,他的人生意義是什麼呢?
意義本就是人類自己創造的,人在自己創造的並認可的世界裡存在。
傻子有傻子的樂趣,瘋子有瘋子的樂趣,每個人的樂趣亦或是意義都是自己定義並受環境影響的。
所以有意義與否,完全是自己對這個世界的認知,是自己有限的大腦合成的產物。對於瘋掉的人,在我們看來他瘋了,但在他看來卻可能並非如此,只是我們大腦對輸入資訊的一個判斷。這個人可以是智商受損的瘋,也可以是智商高到我們無法理解的瘋。在我們看來無論那種情況他都是瘋了,這是我們的大腦提取出來的並自己分析的資訊。
故對他有沒有意義只有當事人,即他自己才能下定論,我們能下定論的只是我們所認為的意義。
如果他生來就是就是這樣,其實在他看來他可能並不倒黴,這只是我們基於這件事而得到的自己的想法而已。
生來就是這樣其實是很有意思的。
我們的世界不乏各種各樣的物質和生物,難道我們能以自己的見解去解釋嗎?我們能說某某腦容量比我們小的生物是毫無意義或有意義的嗎?或許還有比我們更高一級生物存在,難道他們可以斷定他們不理解的,所謂的我們的意義嗎?
綜上所述,無解。
如果硬要解的話,我們首先將自己代入,思考自己在某某情況下會有某某想法。
假如我們就是那個瘋掉的人,從生下來就瘋掉了,那麼我們就會與大部分人有區別。對於大多數,我們的人生是不完整的,我們可能會為此感到焦慮與不安。我們可能會去想自己的人生的意義,也可能不會,畢竟我們的大腦可能運算不了那麼複雜的東西。假設我們去思考了,我們也不會像一個正常人一樣思考。
人生的意義對於每個人都是不同的,可能是利己,也可能是利他,還有可能是憧憬、希望……
假如我們想到了,那麼作為瘋子的我們會怎麼想呢,我們可能是其中的一種,也可能是常人之外的意義……
假如我們是人類之間的蝸牛,那麼我們的人生意義會是什麼呢?
假如全世界都是瘋子,那麼我們的意義會有什麼變化呢?
假如我們並沒有思考什麼意義,也沒有想過什麼意義,那麼別人強加於我們本能的反應的意義會是我們的意義嗎?
人對各種生物的喜惡其實也是一樣的。
人的意義從來不都是利己利他這麼簡單,存在本身就是很有意義的。
如果一個人瘋掉了,那麼對他個人本身而言,他的人生意義是什麼呢?
意義本就是人類自己創造的,人在自己創造的並認可的世界裡存在。
傻子有傻子的樂趣,瘋子有瘋子的樂趣,每個人的樂趣亦或是意義都是自己定義並受環境影響的。
所以有意義與否,完全是自己對這個世界的認知,是自己有限的大腦合成的產物。對於瘋掉的人,在我們看來他瘋了,但在他看來卻可能並非如此,只是我們大腦對輸入資訊的一個判斷。這個人可以是智商受損的瘋,也可以是智商高到我們無法理解的瘋。在我們看來無論那種情況他都是瘋了,這是我們的大腦提取出來的並自己分析的資訊。
故對他有沒有意義只有當事人,即他自己才能下定論,我們能下定論的只是我們所認為的意義。
如果他生來便是這樣,眼中看到的世界本就是異樣虛幻的,真的甘心用倒黴來解釋嗎?我說的是針對這樣一個生命個體本身而言,他的意義何在?如果他生來就是就是這樣,其實在他看來他可能並不倒黴,這只是我們基於這件事而得到的自己的想法而已。
生來就是這樣其實是很有意思的。
我們的世界不乏各種各樣的物質和生物,難道我們能以自己的見解去解釋嗎?我們能說某某腦容量比我們小的生物是毫無意義或有意義的嗎?或許還有比我們更高一級生物存在,難道他們可以斷定他們不理解的,所謂的我們的意義嗎?
綜上所述,無解。
如果硬要解的話,我們首先將自己代入,思考自己在某某情況下會有某某想法。
假如我們就是那個瘋掉的人,從生下來就瘋掉了,那麼我們就會與大部分人有區別。對於大多數,我們的人生是不完整的,我們可能會為此感到焦慮與不安。我們可能會去想自己的人生的意義,也可能不會,畢竟我們的大腦可能運算不了那麼複雜的東西。假設我們去思考了,我們也不會像一個正常人一樣思考。
人生的意義對於每個人都是不同的,可能是利己,也可能是利他,還有可能是憧憬、希望……
假如我們想到了,那麼作為瘋子的我們會怎麼想呢,我們可能是其中的一種,也可能是常人之外的意義……
假如我們是人類之間的蝸牛,那麼我們的人生意義會是什麼呢?
假如全世界都是瘋子,那麼我們的意義會有什麼變化呢?
假如我們並沒有思考什麼意義,也沒有想過什麼意義,那麼別人強加於我們本能的反應的意義會是我們的意義嗎?
人對各種生物的喜惡其實也是一樣的。
人的意義從來不都是利己利他這麼簡單,存在本身就是很有意義的。