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  • 1 # 使用者3977671246998

    供養人像:供養人就是那些出錢修窟的人,他們修好了洞窟以後,把自己或者全家的像畫在大幅的壁畫下或甬道的兩側,表示窟內的佛和菩薩都是他們供養的。他們以為這樣一來,佛和部薩就會降福給他們,保佑他們。每當像畫好之後,就在各人的像旁加上銜條,寫出職銜、排行等,表示他們在社會上和家庭中的地位。

    供養人都是當時社會上真實的人物,有封建社會的各階層,包括貴族、地主、平民,有男有女,有老有少,有華人和外華人。這種人像有的是整個家庭,從亡故的祖先到本人和家屬,以至牛車和趕車的僕從,主從分明。地位高的人在前面,畫的像也大些,愈到後面愈小,男的大都畫在左邊,女的畫在右邊。

    北魏和西魏的供養人,男的穿褲褶(當時的一種服裝,衣服和褲子連在一起),女的是窄衣大袖,腰肢很細。隋代的供養人,男的穿袍服,女的窄袖長裙,裙腰高到胸口,肩上披著帔帛,人物的面貌也畫得豐滿了。

    到了唐代的中期,男的穿寬大的衣服,氣派很大,女的身體都畫得很胖。

    像130窟的晉昌郡太守樂庭瑰一家的供養像就是很好的證明。樂庭瑰本人頭戴軟腳帽,身穿圓領長袍,手裡拿著香爐,是個典型的貴族形象。五代和宋的供養人更多,畫得又大又精細。西夏、元代壁畫上的供養人像,穿著本民族的服飾。這些供養人的服裝,是我們研究歷代服裝極為重要的材料。

  • 2 # 使用者2133695486863

    供養人像則是描寫真正的現實人物,但也按照這一時代的健康審美理想加以美化了的。第130窟是盛唐時期樂庭瓌和他的妻子王氏的供養像,是優秀的代表作。女供養像和菩薩像在臉型上有共同點。唐代供養人的地位在壁畫中逐漸重要起來,尺寸較大,而且是作為獨立的作品加以精心描繪的,中唐以後在描繪供養人中,有進一步誇耀供養人的豪貴生活的作品。

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