中國的眾家學說，歸根結底一個字，那就是“易”。

何為“易”？

從造字來說，上日下月，就稱之為“易”。

把他分為兩個字，就是陰陽。

既然事物都存在陰陽兩種屬性，那麼事物的發展就有個協調的過程，協調的結果就會使人們得到更好的生活，這就產生了輔助陰陽發揮平衡作用的中庸。

周公為滿足人們的需要，滿足當時的人們穿好的衣服（穿美服），聽好聽的音樂的需求（聽美樂），制禮造樂，所以利用主張陰陽的道家和主張中庸的儒家為力量統治社會，這就形成了儒教的主體框架。

為了保持陰陽的平衡，首先要預防內部的不均衡，這就產生了類似於現代警察的武士階層，他們的理論基礎構成了墨家，他們的格言就是“兼愛”、“非攻”，就是通俗說的，拿著警棒還在喊“有話好好說，有話好好說”，其實隱含的意思是，你不好好說，我就給你一棒。

為了維持陰陽的平衡，還要預防外力的干涉，這就形成了對抗外力的軍隊，他們的理論基礎構成了兵家，他們的格言是“不戰而屈人之兵，善之善者也”，隱含的意思就是，你如果不聽話，我就給你來上一刀，砍死了可不怨我。

在兵家中又有一個非暴力流派，叫做縱橫家，他們存在的使命仍然是維持陰陽平衡，使現有物質得到保全，表面上是透過語言來實現的，其基礎則仍然是暴力為保障。

套用一句《道德經》的話，叫做“道生“易”（一指帝王），“易”生“陰陽”（二指主持祭祀的道家），“陰陽”生“中庸之道”（三指主持政務的儒家），“中庸之道”生“兼愛非攻”及“不戰而屈人之兵”為主體的“諸子百家”（三指萬物，就是指負責保障的警察和軍隊，“諸子百家”理論）。

而各行各業理論的核心，就是以陰陽平衡，也即中庸之道為終極目標。