小說完全站在主人公亨伯特的角度描寫洛麗塔，和他一樣，讀者無法窺見洛麗塔的內心世界。正如末尾亨伯特所承認的那樣，他對洛麗塔其實一無所知。洛麗塔的喜怒哀樂、想法和需求、夢想和希望對我們來說是一片空白，只能從亨伯特的敘述中得到及其片面和些微的窺探。而亨伯特對洛麗塔的需求通常是熟視無睹的。很多評論者試圖對女主角進行分析和判斷，我認為這是對此書進行戲劇化的看待，這是不明智而錯失重點的。所以，主人公對洛麗塔的感情幾乎完全是他自身慾望的實體化，而不是洛麗塔的真實面目。其描寫的具體、生動以及其產生的共鳴，吸引讀者落入圈套。畢竟，我們都被慾望控制，詩意化的慾望使人陶醉。這種慾望本身就其人性或非人性而言，是值得探尋、刻畫和探討的，也是本書的精彩和成功所在。

“洛麗塔，我的靈魂之光，我的慾念之火，我的罪惡，我的靈魂。洛麗塔，舌尖向上，分三步，從上顎往下輕輕落在牙齒上，洛，麗，塔。”

不得不說，純文學角度來說，這本書真的非常的優美動人，開篇就抓住了讀者的心。我看這本書的時候，還不知道這本書的名氣，只感覺敘述者雖然情真意切但掩蓋不了是個無恥的誘拐犯，而且對未成年少女下手，但沒辦法違心說它不是一本好書。

或許因為此書主角的不道德，出版伊始被很多國家禁過：色情。但其實，幾乎所有的鉅著，都有人類這一原始行為的描述，而且細緻情感豐富。

為什麼？

因為慾望，因為本能。

除了寫給孩子看的，性是成人世界裡最直觀最本能體現慾望的行為。而《洛麗塔》之美，除了文筆之美，其靈魂所在就是主角的慾望之美，即使這種美是醜陋的不道德的。“這種所謂的“美感”既有藝術華麗的詩意，也充滿了情慾墮落者陰惡的罪惡感。”

偉大的書籍，都在一定程度上呈現處人類靈魂的自我探索，在某些方面引起讀者的通感或者共鳴。

《洛麗塔》用第一人稱的形式，從一個不道德的“戀童癖”的視覺角度開始，將主角的內心變化和掙扎，娓娓呈現。主角亨利不知道自己的無恥嗎？他知道，“人性中的道德感是一種義務，而我們則必須賦予靈魂以美感。”，他也知道自己為什麼會有這背德的怪癖——源於年少時期驟然而逝的愛情，他小心的藏起自己的慾望，迂迴的接近慾望之源洛麗塔，他還不敢放肆；在美國開放式教育下成長的洛麗塔並不是純潔無知的少女，她感覺到繼父對自己的慾望，引誘他；洛麗塔母親意外離世，亨利立即帶著洛麗塔遊蕩，他無法放棄洛麗塔，實現慾望的同時躲避警察和人群。主角一邊小心翼翼的描述自己的慾望掙扎，一邊又清楚的知道自己的原罪，在慾望熊熊燃燒之下，是羞恥和愧疚。少女終究會長大，兩年之後的洛麗塔厭倦和憎恨與繼父的背德關係，跟著另外一個渾身罪惡的男人離開。慾望放大了亨利的迷戀，他似乎深深愛上了洛麗塔，即使她不再年幼可人。三年後洛麗塔出現，接受亨利的金錢幫助，拒絕跟他走，絕望的亨利開槍殺死誘拐走洛麗塔的渾身罪惡的丈夫後病死於監獄，而洛麗塔最終死於難產。

這就是一出源於慾望放縱慾望的悲劇。

除了自我探索，同時《洛麗塔》也描述了當下美國的社會環境與社會問題，包括美國的教育和混亂的社會環境，因此這本書也屢屢被認為是反美小說。甚至有評論家認為《洛麗塔》是“衰老的歐洲誘姦年少的美國”的象徵，當然，也有評論者認為《洛麗塔》是“年少的美國誘姦衰老的歐洲”的寓言。

最後，風靡日本的“蘿莉”就源於此書。“蘿莉”化於“洛麗塔”，亨利將“9~14”歲的女孩稱為“小妖精”，在日本”蘿莉“用來表示可愛的小女孩。還記得開客棧時某位日本客人在書架上看到《洛麗塔》尤為驚喜，然後他拿了本我看不懂的日文小說跟《洛麗塔》排在一起。那本書不是日文版《洛麗塔》。