晚唐詩人許渾詩歌中的水字及水的形態的字頻頻出現。南宋《桐江詩話》雲：“許渾集中佳句甚多，然多用‘水’字，故國初人士雲‘許渾千首溼’是也。”這僅是許渾“千首溼”的由來，而對“許渾一身溼”的理解還需我們深層探討。許渾就有這樣的品質及人生。從其生平經歷來看，在其任監察御史時，當朝皇帝唐武宗最好畋獵，許渾極諍力諫。他在詩中屢次提到“羞搖尾”、 “恥搖尾”、“壯犯鱗”、“寬犯鱗”，表明自己不阿諛奉承。因極力勸諫而觸犯龍顏，忤怒權臣，遂被由職高位重的監察御史貶為州刺史佐官。儘管經歷了這樣的打擊，入世之心仍未動搖，可他還是能做到 明察時勢，獨善其身，全身遠禍，徜徉於山水與佛教之間，留給後人一個心樂林泉、高蹈遁世的隱士印象。他深明強擰的瓜不甜，在冠冕之志無法實現時，果斷地選擇歸隱，這是一種放下現無法實現的目標，但不放棄夢想的理智。許渾正是深諳水之“周流無滯”中的柔韌曠達，遵循水之“緣理而行”。人們愛提及自己喜歡的東西是個為大家認同的道理。因為許渾愛水的品行，自己也有水的品質，故他常在詩中常提及水。此外，我們知道許渾是潤州丹陽人，江南水鄉文化孕育了他，這是他寫溼詩的感情基礎，也由此形成了其詩歌中的水鄉澤國的溼潤情調。他的溫和不爭使他的詩中不僅“水”字用得特別多，而且溼潤的詞語與意象也相當豐富，如雨露、霜花、浪花、波濤、晚潮等等。《丁卯集》中所表現出來的情感意境，沒有十分強烈的愛與恨、喜與憎，也沒有痛苦悲愴的呻吟。他沒有像別的唐代詩人好樣對自己的貧窮、窘困和閒散，深入地審視與發掘，“經刻琢窮苦之言為工”[5]，抒寫他們的無奈。他有著與江南水鄉相適應的淡泊漠然的，如水般自如流轉，溫潤柔和與性格，而“水”印象很好地為其表現自己這一性格。許渾自言“吾生半異鄉”（《洛東蘭夜歸》）、“此生多是異鄉人”（《題 蘇州虎丘寺僧院》）。詩人長年應舉求任、幾度守官、出遊，常年客居他鄉，導致鄉思離愁。由於詩人的家鄉多在水邊，出遊與任所多是水鄉、澤國，常見水思鄉，或思鄉戀水。如“故里千帆外，深春一燕飛”（《深春》）、“楚水西來天際流，感時傷別思悠悠”（《郊園秋日寄洛中友人》）中的“千帆外”、“天際流”用水印象來形容故鄉的遙遠，表達自己對故鄉的思念之情。綜上所述，許渾詩中的水印象是由多種因素引起的，我們不能簡單地將“千首溼”理解為詩中有很多的水印象。對於許渾的性格、喜愛、風格等方面也應多加了探索和理解。許渾的“千首溼”是有性格，有情調的溼。
晚唐詩人許渾詩歌中的水字及水的形態的字頻頻出現。南宋《桐江詩話》雲：“許渾集中佳句甚多，然多用‘水’字，故國初人士雲‘許渾千首溼’是也。”這僅是許渾“千首溼”的由來，而對“許渾一身溼”的理解還需我們深層探討。許渾就有這樣的品質及人生。從其生平經歷來看，在其任監察御史時，當朝皇帝唐武宗最好畋獵，許渾極諍力諫。他在詩中屢次提到“羞搖尾”、 “恥搖尾”、“壯犯鱗”、“寬犯鱗”，表明自己不阿諛奉承。因極力勸諫而觸犯龍顏，忤怒權臣，遂被由職高位重的監察御史貶為州刺史佐官。儘管經歷了這樣的打擊，入世之心仍未動搖，可他還是能做到 明察時勢，獨善其身，全身遠禍，徜徉於山水與佛教之間，留給後人一個心樂林泉、高蹈遁世的隱士印象。他深明強擰的瓜不甜，在冠冕之志無法實現時，果斷地選擇歸隱，這是一種放下現無法實現的目標，但不放棄夢想的理智。許渾正是深諳水之“周流無滯”中的柔韌曠達，遵循水之“緣理而行”。人們愛提及自己喜歡的東西是個為大家認同的道理。因為許渾愛水的品行，自己也有水的品質，故他常在詩中常提及水。此外，我們知道許渾是潤州丹陽人，江南水鄉文化孕育了他，這是他寫溼詩的感情基礎，也由此形成了其詩歌中的水鄉澤國的溼潤情調。他的溫和不爭使他的詩中不僅“水”字用得特別多，而且溼潤的詞語與意象也相當豐富，如雨露、霜花、浪花、波濤、晚潮等等。《丁卯集》中所表現出來的情感意境，沒有十分強烈的愛與恨、喜與憎，也沒有痛苦悲愴的呻吟。他沒有像別的唐代詩人好樣對自己的貧窮、窘困和閒散，深入地審視與發掘，“經刻琢窮苦之言為工”[5]，抒寫他們的無奈。他有著與江南水鄉相適應的淡泊漠然的，如水般自如流轉，溫潤柔和與性格，而“水”印象很好地為其表現自己這一性格。許渾自言“吾生半異鄉”（《洛東蘭夜歸》）、“此生多是異鄉人”（《題 蘇州虎丘寺僧院》）。詩人長年應舉求任、幾度守官、出遊，常年客居他鄉，導致鄉思離愁。由於詩人的家鄉多在水邊，出遊與任所多是水鄉、澤國，常見水思鄉，或思鄉戀水。如“故里千帆外，深春一燕飛”（《深春》）、“楚水西來天際流，感時傷別思悠悠”（《郊園秋日寄洛中友人》）中的“千帆外”、“天際流”用水印象來形容故鄉的遙遠，表達自己對故鄉的思念之情。綜上所述，許渾詩中的水印象是由多種因素引起的，我們不能簡單地將“千首溼”理解為詩中有很多的水印象。對於許渾的性格、喜愛、風格等方面也應多加了探索和理解。許渾的“千首溼”是有性格，有情調的溼。