法家是郡縣制、儒家是分封制。這是個兩難選擇。無論中國民眾選擇儒家和法家，都是災難。在百姓眼裡，清天在哪裡？肯定不會在自己身邊，會在遙遠的上邊。而實際上遙遠的上邊同樣沒有清天。老百姓一眼就能看出自己身邊沒有清天大老爺，所以，老百姓最先發現儒家的欺騙性。而法家對老百姓的暗示是:清天不在你身邊，在逐漸的接近你。所以，老百姓如今仍沒有發現法家的欺騙性。而其實是:分封到你身邊的不是清天大老爺。而郡縣制，你也得不到浩蕩皇恩。因為，皇帝的親戚和身邊的人無數，恩典永遠不會照耀到你的頭上。

法家思想統治下的國家應該是什麼樣子？

法家思想是春秋戰國時重要的學說之一，和儒家、兵家、墨家、道家等一樣，以其獨特絢麗的色彩，綻放在春秋戰國百家爭鳴、百花齊放的歷史舞臺上。

說到法家思想統治下的國家應該是什麼樣子，或許，戰國前期與後期的法家李悝和商鞅，及其參與治下的魏國和秦國，能提供一種解讀的範例。下面就此談談本文觀點。

一、魏文侯用李悝法治思想治國，使魏國脫穎而出。戰國前期時的魏文侯，用李悝法家思想管理魏國。經濟上，推行”盡地力”和”善平糴”政策，鼓勵農民精耕細作，增加產量，國家以平價購買餘糧，荒年以平價售出，以平糧價；主張同時播種多種糧食作物，以防災荒；政治上，實行法治，廢除維護貴族特權的世卿世祿制度，獎勵有功於國家的人，使魏國成為戰國初期的強國之一。這雖然與李悝變法分不開，但是，更重要的是魏文侯的治國理政智慧不一般。從《戰國策》可知，國家之間，韓趙相爭，皆求救於魏文侯，其用兄弟不敢欺一招，兩國來拜；管控軍隊，從樂羊為魏攻中山，食子之肉行為，而明賞暗疑；治理地域，用西門豹為鄴令；以信取民，文侯與虞人期獵，身體疲憊仍前往。”魏於是乎始強”。可見，魏強，李悝法家功不可沒，但魏文侯才是關鍵。這就是法家統治下的魏國國家模樣，可用窺一斑而知全貌理解。

二、秦孝公用商鞅法治思想理政，使弱秦走向強悍。秦孝公接手的秦國是一個內憂外患的弱國，為為實現國家強大目標，秦孝公終其一朝，都為商鞅變法遮風擋雨，保駕護航。使商鞅的法治思想在秦國得到貫徹落實，其主要內容是，以軍功大小論進退；王子犯法與庶民同罪；違法者不避強宗大族；獎賞有功者不偏袒親屬近臣等。令原本西域邊陲的弱小國家，一躍成為戰國後期的強國，其虎狼之師為建立強悍的大秦帝國，後來的秦始皇君臨天下，奠定了堅實基礎。在商鞅變法思想的治下，秦國達到了，路不拾遺，民不妄取，軍力大增，國家強大，諸侯畏懼。但是，執法過於嚴苛，用強制手段迫使群臣百姓臣服。由此可見，在法家思想治下的國家樣子，民眾雖然在威嚴的法律下安分守己，可是內心不安寧，軍人奮力殺敵以獲得功名，因此軍人血腥強悍，從此秦軍橫掃六國軍隊，國家邁上強國之路等。

春秋戰國時期，百花齊放，百家爭鳴，出現了很多大家學派，當然這裡的百家不是指當時有一百家學派，其實當時主要的學派有:儒家，法家，道家，墨家，縱橫家，兵家等。

在漢武帝罷黜百家，獨尊儒術開始，先秦時期，中國大地上一直都是多元文化並存的狀態，柏楊先生在《華人史綱》裡把這段稱為中國歷史上文化的第一個黃金時期；

這裡我們談談法家，法家在先秦時期一直都起到重要的作用，春秋五霸戰國七雄，各諸侯國的興衰和法家有著千絲萬縷的關係，讀懂了法家，也就讀懂了先秦史；

法家的代表人物主要有:百里奚，管仲，李悝，商鞅，韓非子，李斯；

百里奚

百里奚是春秋時期的重要人物，幫助秦穆公成為春秋五霸之一；百里奚出身貧窮，老年入仕，虞國被晉國所滅，百里奚作為俘虜和陪嫁的奴隸送往秦國，百里奚不甘心如此這般，便途中偷跑之楚國以養羊為生；也許百里奚命中註定璀璨，就在陪嫁到達秦國時，秦穆公發現陪嫁少了一個奴隸，大家紛紛談到百里奚的才華，秦穆公愛慕人才，便讓大臣去楚國贖回百里奚，百里奚來到秦國，幫助秦穆公治國理政，使秦國逐漸強大，成為春秋五霸之一；

管仲

管仲的故事大家應該比較清楚，管仲和齊桓公之間的故事流傳至今，成為君臣相處之榜樣，齊桓公不計一箭之仇，任用管仲；鮑叔牙不妒忌賢能，推薦管仲；能臣賢主，九並諸侯，尊王攘夷；

李悝

李悝是魏國魏文侯的重要首腦，幫助魏文侯治國有道，強國富民，國力大增；在軍事上，協助吳起建立魏武卒，奪取河西，開疆拓土，稱霸諸侯；

商鞅

秦國的崛起，要從商鞅變法開始，商鞅是衛華人，起初共事於魏國公孫痤，後舉薦於魏惠王，不得用，欲殺之，逃之秦國；秦孝公相見，深談相歡，一見如故，起用商鞅變法，建立軍功爵制，依法治國，富國強兵，使秦國走上崛起之路；

韓非子和李斯

李斯是秦始皇的重要功臣之一，為秦始皇統一六國做出巨大貢獻，但李斯也犯了很大的錯誤，其一:妒忌韓非子才能，陷害於獄中；其二:和趙高私改遺詔，導致大秦帝國快速塌蹦；

各家學派中，強大諸侯時期，幾乎都有法家的身影，而儒家卻隱隱約約！

秦朝就是法家思想統治的典型例子，商鞅變法，對當時統一中國來說，確實起到了不小的作用，但是統一後出現了皇帝暴政，秦二世暴政，這樣只經過兩屆皇帝，秦朝就滅亡了，所以，法家對統治來說是不利的，漢代，吸取了秦朝的教訓，採用了獨尊儒術的思想，使漢朝活了幾百年，以後到清朝基本上都是用的儒家思想來統治的，儒家思想對皇帝有約束，就是皇帝也要仁者愛人，平民百姓要以君子的標準來要求自己，批儒家的人，其實自己正在用著儒家的思想，儒家的思想已經深深的落在了華人的思想當中

法家思想主要有兩個，一個是嚴格的規章制度，一個是維護皇權。【皇帝出口成律，下筆成章。】

法家思想裡的法律不像現代各國法律這樣有彈性，一就是一，二就是二，即使有什麼原因，都要嚴格按照章法來判。雖然看上去很好，但是古代法律有諸多不完善的地方。沒有加入很多前提條件、因素等綜合考慮。【即使現代綜合考慮後，也有很多人對於判決有異議】

儒家思想到了西漢時期，吸收了其他各家的政治、管理思想，實際上已經趨向於大統一思想了。比其他各家思想更適合於中央集權的封建統治。

【很多人喜歡墨家玩技術，但是墨家核心還是政治主張。表現搶眼的縱橫家，在大一統國度就沒有什麼市場了。】