善惡論跡不論心，論心天下無完人。以弱者的自由為邊界就是善，突破弱者自由邊界的行為就是惡。至於弱者，他們沒有行惡的能力。

這是一個很有哲理的問題，善惡有標準嗎？當每個人靜下心來去細細沉思它是，我們自己也無法給出一個滿意的答案。在善良人的眼裡，惡人是壞，而在惡人眼裡，善人的惡。而有些事情惡人能做，善人卻做不了。例如：一個街霸，到處欺凌強弱，善良的人不敢去招惹他，能做的知識心裡默默地厭惡，卻不能從實際解決根本。而恰好是另一個整天遊手好閒的人，在人們眼裡就是無所事事的人卻治住了街霸。僅是一個小事例。

我認為任性本善，惡只是我們對他的偏見，一個惡人的成長是由很多因素構成的，也正是因為許多所謂的善，讓惡更加龐大。善亦有方，慎之。

善惡無標準，行為有規範，這是常識，而沒有經過現代文明啟蒙的人們常常是顛倒了來看世界，痛苦了自己，傷害了別人

無善無噁心之體，有善有惡意之動，這兩句已經說的很明白了，先生是將心與意分別進行說明的，而你所說善惡標準的話，說明你承認了在實踐生活中有善惡觀念的存在，什麼叫做標準，不過是對待一事的尺度罷了。

葉空小友為你解答:善惡自然有標準 但一個人是善是惡判斷就沒那麼簡單… 因為一個人的人生跨度太長 能發生太多的事… 但不可否認的一點是 人不能容忍惡的發生 ，借用之前在《特殊事件專案組》裡的部分話回答：很多時候，對於絕大多數人來說，並不存在善惡的觀念，一切都是利益和自我認知以及價值觀做出的判斷。所謂善惡，是一種非常崇高的概念，絕大多數人甚至無法達到，我們所做的絕大多數事也與善惡無關。

當然，就我自己而言，善惡就如同正義一般。存在對於這個世界來說正確的“世界的正義”，但對於每個人又可以有所謂“我自己的正義”。不足之處還請網友多多補充。

從善惡的概念界定講，導致快樂的思想行為是善，導致苦難的思想行為是惡 。

從思想感情來說，貪心、嗔恨心、不分善惡的無明心，我執、法執等邪見，嫉妒心、傲慢、自私等屬於惡；無貪心、無嗔恨心、無無明邪見、知羞恥心、平等心、慈悲心、自知自律心、尊敬愛護眾生心等都屬於善心。

從行為方面講，殺生、盜竊、淫亂、說謊、挑撥離間、惡言傷人、撥弄是非等違背道德和法律，危害社會和眾生的一切行為都屬於惡行；不殺生、不偷盜等十善行，遵守道德、法律，做有利於社會安定、繁榮、昌盛、眾生幸福快樂的一切行為都屬善行。

小乘和大乘佛教在善惡的標準方面有所不同，小乘認為：不傷害別人的行為是善行為；大乘則認為不傷害別人並不等於有利於眾生，善的標準應該是有利於眾生，使一切眾生得到幸福和快樂。

望採納！

善與惡，如同陰與陽。即有善那惡也必存在。什麼是善，什麼是惡。這種問題，只有宗教才會去研究，比如道教對善的概念就有一本專說的經書，太上感應篇。

在人生百事上說了那些是善，那些是惡。是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人之善；濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。從這本經書上可以看出善的具體形式。

那麼善和惡有沒有標準？我認為善惡的標準，也就是中華傳統文化的道德。遵循道德底線，善惡一目了之。但是道德是人與人之間產生的。並不包含世間萬物。隨手，捏死一隻螞蟻，拔起一棵草，深揪道德，那就如同殺人一樣。餓之不行之時，殺豬吃肉，你沒有錯，可豬卻死了。其實善惡不必過於深究，做人做事把道德做為底線，生的坦蕩，死的安然。那你這一生就是善。反之就是惡。問心無愧，當是大善。

善惡當然是有標準的 而且每個人的標準是不一樣的 本人認為 多做幫助其他人的事就是每個人的小善 而可以幫助許多人就是大善 傷害別人滿足自己的利益就是小惡 損害很多人的利益滿足自己 就是大惡

有標準，但是標準會隨著時間、地點、文化、宗教、社會制度的不同而有差別，如從佛法的角度來看，殺生、偷到、邪淫、妄語、兩舌、惡口都屬於惡，那麼與之相反的如放生、佈施、持戒、正語、調和語等行為則是善。還有善良的道德風俗，維護社會制度安定和諧的法律法規也屬於善。

從佛法的角度來看，善與惡並沒有本性如此或不如此之別。因為佛法認為：當下的一切皆是影響中改變的過程。當下只有影響，在影響的當下一切都在改變，故不存在所謂的本來如何這件事。比如，學佛人就認為學佛就是善，而其他宗教徒則不這樣看。

所以，善、惡有標準，但是標準會隨著影響的改變而改變。善、惡沒有本性如何或不如何，而只有在影響中表現的不同。

因為善、惡與個人和同體或社會利益息息相關，他們的聯絡非常緊密，所以做人善、惡的當事人，他們的切身感受確實是差別非常大。所以佛法教導人們要遠離利益之爭，遠離則平安快樂吉祥幸福，親近則諸苦逼迫。

說書聽戲勸人方，

三條大路走中央。

善惡到頭終有報，

人間正道是滄桑。

在社會主義法制國家，人們常用（道德標準）和【法律法規】來約束人們的行為規範，弘揚正氣，懲惡楊善。自然就產生了善惡標準。從而教育人們要尊老爰幼，框扶正義，品行端正，有理想，有文化，有知識，見義勇為等光榮傳統。對違範社會公德，【法律法規】的人和事要進行批評教育，甚至繩之以法，來維護國家和民族的利益。希望每個公民都能尊紀守法，給我們營造一個良好的生活環境。

我認為善惡有一定的標準在，善良的人做出來的事情是符合良心，道德品質的，是有益於家庭，社會的，而反之，則是缺乏良心，缺乏道德認知，不利於社會的

有標準。己所不欲勿施於人，為善；修身齊家為善；均為小善。大善當有家國情懷，胸懷黎民百姓。反之為惡，大惡，尤為縱惡胃大惡。

中華文化自古對善與惡是有強烈情感的區別的，善的發展能讓社會能讓自然界在和諧與共存的基礎上良性的發展和生存，一切皆相輔相成，這是人類追求的美好和幸福的家園……惡的發展能讓人類社會與自然界趨於毀滅和浩劫，一切皆因私慾與狂野的心靈在作怪在相互撕殺，弱肉強食，人性盡失，如此有正義與良知的人必會誅之、棄之……

所謂的善惡只是評判的人角度不同，利益不同而已，不過現代社會只要做事不違法，也不違背道德良知，做什麼那就是人家的自由了（個人見解，不對的地方請指正）

在階級社會，善惡標準都會打上階級的烙印。此所謂“屁股決定腦袋”是也。但在日常生活中，“己所不欲勿施於人”應該是最基本的判斷標準。

渡人先自修身性，善意勸導樂助人。

渡己常懷仁愛心，得失少較多善行。

渡心親和放得下，寬厚大度善容忍。

心態平和修性情，待人誠實善待人。

為惡貪婪豈能長久，法治建全穩定人心。