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  • 1 # 系西苑

    人靠衣裝馬靠鞍,狗配鈴鐺跑的歡出自沈自晉《望湖亭記》第十齣:“雖然如此,佛靠金裝,人靠衣裝,打扮也是很要緊的。”《醒世恆言》卷一‧兩縣令競義婚孤女:”常言道:’佛是金裝,人是衣裝,世人眼孔淺的多,只有皮相,沒有骨相。’”俗語我們會說成人靠衣裝馬靠鞍。

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    《醒世恆言》是明末文學家馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。該書始刊於明天啟七年(1627年)。其題材或來自民間事實,或來自史傳和唐、宋故事。除少數宋元舊作外,絕大多數是明人作品,部分是馮氏擬作。書中小說形象鮮明,結構充實完整,描寫細膩,不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。

    《醒世恆言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起,合稱“三言”;通常亦與凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》並稱,稱為“三言二拍”。

    作者透過這些故事情節和人物形象,從不同的角度、不同的程度上,反映了當時的社會生活、人民的願望。其內容豐富,有反映愛情婚姻的;有抑揚封建官吏,暴露吏治黑暗的;有謳歌行俠仗義,譴責忘恩負義的。故事情節離奇曲折,人物個性鮮明,充滿情趣。

    該書40篇故事中,宋、元舊作比《喻世明言》《警世通言》少,約佔六分之一左右,確認為宋元舊作的有《小水灣天狐貽書》《勘皮靴單證二郎神》《鬧樊樓多情周勝仙》《金海陵縱慾亡身》《鄭節使立功神臂弓》《十五貫戲言成巧禍》等篇。其中《鬧樊樓多情周勝仙》《十五貫戲言成巧禍》這兩篇作品在整個宋元話本中都是上乘之作。其餘絕大部分是明人話本和擬話本。

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