"以正和，以奇勝″，出自《孫子兵法》第五篇《勢篇》的第二自然段。《孫子兵法》是中國古代非常著名的軍事著作，其作者為春秋時期的孫武子。《勢篇》是在《孫子兵法》的《計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《形篇》這前四篇之後，專一講述在軍事實力一定的基礎上，如何實行正確的作戰指揮，從而在戰場運用戰術、戰法，透過"造勢″去提高部隊的實際作戰能力。《勢篇》重點強調的是作戰部隊的將領，在戰場上要透過發揮各級指揮員的主觀能動性，去造"軍勢″、"軍威″，以形成有利於己、而不利於敵的戰場態勢。

《勢篇》第一自然段，"孫子曰:凡治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；兵之所加，如以嘏投卵者，虛實是也。″這一小段，講了分、數，形、名，奇、正，虛、實，這四組對立統一的用兵概念，並首次提到了"奇、正″。並言明瞭"三軍之眾，可使必受敵而無敗者″，其方法就是"奇正″關係的運用。

《勢篇》第二自然段，"凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。……戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如迴圈之無端，孰能窮之？″翻譯成現代文、大白話，就是"作戰，都是用"正兵″當敵，用"奇兵″取勝。所以善於出奇制勝的將帥，其戰法變化就象天地那樣不可窮盡，象江河那樣永不枯竭。……作戰的戰術不過"奇″、"正″，然而"奇″、"正″的變化就無窮無盡。"奇″、"正″互相轉化，就象順著圓環旋轉一樣，無首無尾，誰能窮盡它呢？″

關於《孫子兵法》及其《勢篇》，僅僅就《孫子兵法》《勢篇》的"奇″"正″論述，古往今來，名人名家、各種論著、各個層面的，都可謂汗牛充棟、數不勝數，見仁見智。特別是近幾十年關於"商戰《孫子兵法》″、"《孫子兵法之商戰》″之類的著作、書籍，恐怕都不知道會有多少版本、多少種書籍。我比較保守而愚直，一貫提倡《孫子兵法》的應用，應該是主要是用來對付敵人的，國內的都是中國內部的事，商業競爭當然有其競爭的特殊性，但我不太支援把《孫子兵法》用之於中國國內的商戰，和人與人之間的鬥爭。

"兵者，詭道也″，這是《孫子兵法》開篇第一篇《計篇》就提到的，"詭道″，可以用之於對敵、用兵、競爭，但不可用之內政，不可用之於"人民內部矛盾″，更不可以用來指導我們華人做人、幹事。如果華人都用"詭道″來做人、幹事，我們中國就會變的象今天的美國一樣，自己人都把自己都會害死。特別近幾十年來，不少的華人的道德觀、世界觀、人生觀、價值觀上，都已變化的讓我們這些毛澤東時代過來的人，已很難接受。

因此，"以正合，以奇勝″上，我更多的是書呆子一樣，用《孫子兵法》之用之於軍事作戰的角度，去原文翻譯性的去講述對其的理解和運用的。我的人生教條是"以正合，以正勝″，我非常愚蠢、傻笨，我反對在做人、幹事上的"以正合，以奇勝″，甚至在國內商業、科研上，我也反對"以正合，以奇勝″。我們應該踏踏實實、光明正大的"以正合，以正勝″，幹正事、做好人上應用"笨″辦法。所以，我不會、也沒有在做人、處事上，去闡述"以正合，以奇勝″的理解和運用。可能這種答題，並不符合問題的原本問意。只好見諒吧！誰讓咱長的是個榆木腦袋呢。

在現實工作中，應該以基礎紮實，運用靈活來對應這句話。

基礎知識，基本功紮實，但又不拘泥於教材與理論，不斷思考新的運用手段才是科技創新的根本素質。