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  • 1 # 啊咯來自煙臺

    “三清”,道教尊奉的三位最高神的統稱,即玉清元始天尊,上清靈寶天尊,太清道德天尊。早期道教奉老子為教主。晉代葛洪撰寫的《抱朴子》中,已有老子師“元君”的說法。南朝梁陶弘景編撰《真靈位列圖》、排列神仙等次,將“元始天尊”尊為最高神,放在老子之上。唐代時配上太上道君,與元始天尊、太上老君並列,稱為“三清”。後來太上道君又改名靈寶天尊,太上老君又稱道德天尊。道教中又有另外一種說法,即太清境為大赤天,神寶君所居,上清境為禹余天,靈寶君所居;玉清境清傲天,天寶君所居;三清境之上是大羅天,元始天尊所居。 (見《雲及七籤》卷三《道教本始部》)同書還有三代天尊的說法,即過去元始天尊,現在太上玉皇天尊,未來金闕天尊,而玉皇即是元始天尊的弟子。

    三清尊神是道教哲理“三一”的象徽。《老子道德經》說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”意思是無上大道化生為宇宙的混沌元氣,由宇宙元氣化生為陰、陽二氣,再由陰陽二氣衍化為天、地、人三才,由此產生天下的萬事萬物,一化為三,三即是一,因此,三清尊神就是“道”的人格神化,也就是道經所說的“一氣化三清”。道教認為,三清住三天三仙境,各為“三洞教主”。所謂“三洞”,即是道教真經的三大部類:洞真、洞玄、洞神。元始天尊主洞真部,靈寶天尊主洞玄部,道德天尊主洞神部。因此,三清神又是道教三洞真經的神化代表象。自唐、宋以來,三清尊神主要供奉在道教宮觀的三清殿內。

    元始天尊一般供奉在道教三清殿的中央,頭罩光環,手持丹丸,或左手虛拈右手虛捧,象徵“天地末形,萬物未生”時的無極。靈寶天尊手持太極圖(或手執如意)居元始天尊之左。“三清”中排在第三位的道德天尊,其神形寶際是根據先秦時代老子的形象演變而成,從古至今很多道教信徒都相信太上老君是“無上大道”的化身,是永世長存,常分身救世的至尊天神。

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