我看書隨緣，但對書的需求在發生變化。一開始小說，後面滿足不了，看哲學，宗教，再看小說。我推薦幾本我覺得挺好的書，對我產生過影響的：

1文學：《穆斯林的葬禮》

《天火》

《圍城》

《平凡的世界》

《人生》

2哲學：《中庸的哲學》

3宗教：《塔木德》猶太人的聖經

路遙（文筆很好，簡練）

韓寒（幽默風趣，風格迥異）

以及茅盾文學獎獲得者！（寫實）

餘華的《在細雨中呼喊》《活著》

路遙的《人生》

毛姆的《人生的枷鎖》

美國作家溫斯頓·葛魯姆的《阿甘正傳》

一串七珠先生推薦了二十本好書。第二十本是《金瓶梅》，不知道先生您看的金瓶梅是哪個版本？抑或許是潔本？金瓶梅出自明代，此書一出即遭封禁，且歷朝歷代均被列為禁書。無他，書中描寫性內容特多且詳，是以被禁。近現代有位名人說過“金瓶梅好者，可惜色情過重，但若是將其色情描寫抽掉再看，則食之無味矣。”不知一串七珠先生可曾看過原汁原味的《金瓶梅詞話》一書？

我最近在讀一本書，是齋藤孝的《閱讀的力量》。

這本書雖然出版於2016年，但作為日本頂尖的閱讀大師，齋藤孝的閱讀思想還是很值得我們學習的。

01評估閱讀能力的標準是，讀完100+50本書我們常說一個人是愛讀書的人，那怎麼評價他呢？怎麼能證明這個人愛讀書呢？齋藤孝在書裡就提到一個觀點，說在日本有兩套叢書，《新潮文庫本100冊》和《巖波新書系列叢書》等等，加起來剛好是150本。

齋藤孝就說，他覺得一個人是不是有很強的閱讀能力，關鍵是看他是否讀完了這150本書。

當然，也不限於這150本，你也可以讀讀其他的書，不過一定不能是垃圾書，而是高水平讀物，比如名著啥的。齋藤孝是日本作家，所以他舉的這些書都是日本文學作品。其實，我們可以看咱們國家的150本經典書，網上也有很多類似的書單。

但“150”這個數字，很重要，你能讀完150本書，就能說明你是一個有一定閱讀能力的人。

02讀書一定要有一點“緊張感”我覺得這個知識點，還是蠻驚異到我的，讀書不是休閒，也不是娛樂，而是一種“緊張興奮”的感覺。在這個過程中，你不會覺得很痛苦，而是很期待、略帶興奮，甚至有一點點急不可耐。這種感覺和看懸疑小說類似，你一點點的進入故事情節，期待下一個章節會發生什麼事情。這樣的讀書，才有樂趣。

所以，如果你現在不懂讀書方法，推薦看看齋藤孝的這本書。當然，他也出過很多讀書方法類的書籍，都很不錯哦。比如《深閱讀》，也很不錯哦。

美國“衰落論”是謊言還是真理？

斯諾登事件破壞了美國的道義基礎，動搖了美國的誠信體系。

美國夢的失落，也將由此開始……

本書從2013年國際社會熱點“斯諾登事件”入手，認為該事件咬斷了政府誠信之鐵鏈，叼走了政府公信力；使美國盟友之間兄弟反目，美國國內民心不穩；破壞了美國的道義基礎，動搖了美國的誠信體系。而誠信體系是支援帝國興衰的三大要素（軍事、經濟、科技）的社會基石；誠信基石的毀滅，則是美國衰落的拐點。本書條理清析，步步深入的探討了斯諾登事件引發的美國誠信體系危機，美國夢的失落和美國的必然衰落。

讀完《原鄉》，讓人想起了余光中的《鄉愁》：

小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；

長大後，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；

後來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在裡頭；

而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。

鄉愁是一枚小小的郵票。小說中的傅友誠，不幸被抓壯丁，被迫離開了大陸。他想父母，想戀人淑玲，於是，在金門服役的他抱著一個輪胎，跳下了波濤洶湧的大海……，但天意弄人，海浪沒有把他送回大陸，他繼續留在了臺灣。發瘋了的傅友誠，從醫院出來後，他哪也不去，一直在廈門街乞討。因為他的家就在廈門。他把那當成了家，他的父母和戀人都在廈門，他在廈門街尋找他的親人他的愛，尋找他苦命的“新娘”，你說，他難道真的是個瘋子嗎？

鄉愁是一張窄窄的船票。小說中的洪根生當年隨國軍撤到臺灣，原本以為很快就可以回去。誰知一呆就是幾十年。無奈，他只好在臺灣娶妻生子。每逢佳節倍思親。他想家鄉的父母，想家鄉的妻兒。他覺得自己對不起所有的人。他在大陸一個家，在臺灣一個家，他覺得自己是騙子，騙了所有的人。

鄉愁是一方矮矮的墳墓。小說中的八百黑，母親到死也沒能見上兒子。杜守正冒死回到大陸尋根，父母已經去世多年。他替傅友誠，洪根生，八百黑等人傳信，他認為自己哪怕回到臺灣被當成“匪諜”入獄，也是值得的。因為他回到了大陸老家，他找到了根。他幫戰友們找到了根。

鄉愁是一灣淺淺的海峽。海峽隔離著兩岸的親情、友情和愛情。但時代潮流終不可逆轉，在兩岸同胞的努力下，兩岸終於打開了交往的大門。

當前在軍事領域正發生一場大變革，變革意義重大而深遠，它推動著戰爭形態從機械化向資訊化過渡。資訊一舉成為一種核心的戰略資源，並將所有軍事資源整合成一個大的系統，使軍隊的作戰效能產生了質的飛躍。面對洶湧而來的新軍事變革浪潮，我們應該如何應對？我們是否還應該堅持人民戰爭？如果堅持人民戰爭，那資訊化條件下的人民戰爭又該怎樣打？

日本人喜歡把那些飛揚跋扈、欺上瞞下、自以為是卻又昏招迭出的人稱為“大本營參謀“。在日本，就算是極右派，也不敢公開說“大本營參謀“的好話。這“大本營參謀“到底是一群什麼樣的人？他們又幹了什麼？弄得日本人這麼恨他們。這就是本書要回答的問題。

大日本帝國海軍，從建立初期的唯唯諾諾到令全世界矚目不過用了40年時間，之後又經過近40年，便徹底從地球上消失了。

這是一支充滿賭徒性質的軍隊，也是一支很有創意的軍隊，它能夠無視一切既存的政治、經濟、軍事規則和定論而孤注一擲，從而創下了不少“首次”作戰的方式和創意，同時，這又是一支極為保守、固步自封、思維方式滯後於時代達數十年之久的軍隊。

兩種極為矛盾的性質相互依存，恰好正是日本民族性格所在，這也預示著它除了悲劇性的下場外，不可能有其他結局。最終，它的歸宿也只能是大洋深處——那片與其說是它們的戰場，還不如說是賭場，更是墳場的地方。

根據個人的閱讀習慣以及工作生活文理科基礎，覺得讀讀世界名著《戰爭與和平》《悲慘世界》等是較好的選擇，世界名著裡有不少生活哲理和哲理性的故事情節；記憶理解能力尚可的話，看看中醫書等也是比較合乎生活的選擇。