和與自然道德有關，與倫理道德無關。

《道經》講的道是自然之道，無名而有名，無知而無不知，由量而質的飛躍的知，是謂道知。

《德經》講的德是人法自然之道的德行，無為而無不為，綿綿不絕，積少成多，以善始以善成，是謂德行。

道即是德，德就是道！不只是人類，宇宙萬事萬物皆源自於德，上帝就是盤古，就是德！道生一，一就是盤古；一生二，二是陰陽；二生三，三是三維空間；三生萬物，宇宙所有都源自於德！

道、德、仁、義、禮。自然而然的就是道。依道而行就是德。失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。如果一個國家只能靠禮來維護，就離昏亂不遠了。

道，是自然規律。自然規律的本質是善，是一種宇宙意識的安排。德，是迴歸(透過修行)自然規律的本質善的程度。是一種修行所得的結果，稱為:道德。其結果依所修行的程度的不同而呈現不同一一相當於學士、碩士、博士等階位。在佛教裡，相當於阿羅漢、菩薩、佛。道德，源自於老子的道教之《道德經》。然而，中華優秀傳統道德文明文化之集中代表一一儒釋道三種教育，都屬於道德教育。由此可見:道德教育和道德修養(修行)之何等重要一一是人類與牲畜的最基本的區別與分水嶺。馬克思主義思想，何嘗不是一種政治道德教育的思想？

得到，得道；

倒得，道德。

得道反過來唸就是道德

得道是與道德緊密相連並且掛鉤的。

得道，傳道，入道，明確回答與“道德”有關係。

因為：得道，傳道，入道都是以“道德”為根本出發點的。

把話追到根本，無論得道，傳道，入道？都是以具備道德的前提，而後成立，之所以踐行的。否則！不可能。換言之！眾道之得到或踐行，同時都是以“首先具備良好的道德品質”作為前提基礎條件的，而後，分道踐行。

介於上述！粗略可見：得道，傳道，入道？共同是以良好的道德為根本的，而後才可以：得，傳，入進行分道各行的。

事實說明：得道，傳道，入道？都是“道德”根本的升級修行。由此可知！道德是得，傳，入道的根本；所謂得道，傳道，入道是“道德”的本能作用。

什麼關係？該明白了吧？其實就是“道德”的體•用關係。

有，人在愚昧無知的情況下，會做出一些不合情理的事來 ，既傷害了別人，也傷害了自己，在生活中，還會被這個環境困擾，深感痛苦和煩惱。

當你得到了道的時候，你感覺人生有了轉折點 ，明確的目標，和生活的方向。而且有信心，還使自己脫離了痛苦和煩惱。

便開始入道，自己得了益處之後，就開始傳道了。

把自己所領悟的益處分享給朋友或他人，既稱之為傳道。

道也可叫做道路，把人領上或領到正確的道路上來。把人的壞毛病，壞的習慣，變成好的，使人變得懂事，有禮貌 ，使人變的有道德有禮貌了。

這就是“道”的演變。利於他人，也利於自己。更有利於國家，社會。

你說是呢？問這問題先去把什麼是道研究一番。至於行道，傳道，入道，得道是不是道，自個去悟。到什麼階段，另說，但有一個事實是，沒到那層，講了你也不懂，決對也接受不了。

呵呵：

“傳道”，也叫“佈道”。比如外國傳教士在中國來“傳播基督教”，就叫“傳道”。學校裡“老師”向學生講授知識，也叫“傳道”。“師者，傳道丶授業丶解惑也”，即此意義。

“入道”，即“拜師入門”，就叫“入道”。比如，過去向青幫老大“拜貼子”進茶丶進香，老大即收你入門為徒，即為“入道”。

“道德”，則是指社會“公約”（公共“契約”），或公眾道德秩序，或在社會上做人的“規則”。

“道”都有“路徑”之意，“德”則有“順道而行”的意思。有路你不走，而不按“道路走”或無路你偏去闖，這就叫“違道丶失德”。比如，大街上的“斑馬線”是供人橫過街道的，而“路欄”是禁止翻越的，而你不走斑馬線，卻去翻路欄，就是不守“道德”。

提問所指的“道”是道教，是我們民族的教派，教是信仰和文化，而道教文化是一指導這個民族發展的理念。

提問者所說的“德”字，在我們的民族文化中，是一個人自律、要求的教育，德字包括：禮、誠、善。禮是：禮貌和禮節，誠是：誠懇與誠信，善是；關心和關愛。由於是道教文化的內涵，所以就成了一個詞：道德。

得道：是指能通讀道教文化，並能理解和運用的人。

以我的理解，得道是天命，傳道須天命，

入道可能只是自我感覺。悟道，無有師保，如臨父母。入道自知不容易，自以為是者，狂妄自大者，以為自己是自知者。

道者，有真道有偽道。對就是真道，錯就是偽道。站在不同角度評定對錯，悟道者覺得左也不是右也不是。至道成，左也對右也對！孔子曰“隨心所欲而不逾矩”！

道德，是常道常德。道、德，相輔相成。

無常德自然不會有道之德。無常道道止。

道如果不是人間道，不利人間，道豈不是成了越沒有越好！不知何為道如何能悟道，不知何為德如何能有德！非常道必從平常道始。非常德必以平常德為基礎。小學沒畢業直接讓你上大學，會是什麼結果？

道理就是道。道德就是德。道理深至眾人難懂，道理成道。道德高至利世以至於利眾生，道德成德，稱佛家人為“高僧大德”。活在當下，等同於千里之行始於足下，都是有道者所言！

道可道非常道，名可名非常名，道是神龍見首不見尾，看不見，聽不見，摸不著，但又真實存在，從古到今許許多多的得道高人已經驗證過，並且留下了許多的經書。象《道德經》，《陰符經》，《叄同契》，等都是得道聖人經過親身驗證，與道合一，留給後人的無價之寶，長生之書，生命反老還童的密碼，金丹大道。用一棵大樹來來說一下道吧！道好比樹根看之不見，聽之不聞，摸不著，而樹根所生出的，樹幹，樹枝，樹葉，花，果，便是樹根所生，一生二，二生三，三生萬物，便是樹根生出了大樹之德。樹根我們根本看不見，而看見的是一根大樹（德），然而我們現代的人類，離道越來越遠，就象樹葉，花一樣，隨時會被自然界降維打擊，只是花落花開，春去冬來，落葉歸根，最終逃不出陰陽五行，六道輪迴。只有金丹大道，坎離相交，水火濟濟，老樹接新芽，反老還童才是真。順成人，逆成仙，只在中間顛倒顛。