“羌”即牧羊之男，“姜”即牧羊之女，炎帝與黃帝皆為少典之子，炎帝姜姓，足見炎黃均出自古羌部族系統。傳說炎帝東徙，發展了原始農業，黃帝亦緊隨其後進入中原，最後二者融合成為華夏族的先民。 可見華夏族源於古羌族，是一部分率先發展起農業的羌人，而其餘羌族部落則留在原處，依然未告別落後的畜牧業時代。久而久之東進的那部分羌人自稱為“華夏”（義為“來自於華胥國之人”），保留了華胥傳說和崑崙傳說，卻忘記了華胥國在西方，也遺忘了自己的西方羌族兄弟，稱之為“西戎”（即從西方入侵華夏之兵）——“戎”這個稱呼雖盛行於周代，但很有可能最早是殷商給西羌冠以的稱呼，因為東夷出身的殷人的疆界未及西羌，然西羌卻隨華夏之後接踵進入中原，給殷商王朝帶來了空前的邊防壓力。 這時夏和羌還未形成十分嚴格的民族界限，上古的傳說和史料都記載了夏和羌十分密切的聯絡和十分頻繁的接觸，甚至華夏部落集團中很多部落和氏族本身就是羌人，甚至到商周之際融入夏族的羌人部落仍很多，還有一種情況就是多年與羌人雜處的夏人重新迴歸中原，比如姬周部落。 從考古角度看，古羌人創造了仰韶文化，那時夏羌文化還是一體的，至於東方的大汶口文化、北方的紅山文化和南方的良渚文化還不屬這個系統。 其後的歷史就是新興的華夏部落兩盟將其文化向四面八方推進的過程，各地的文化均被以仰韶文化為母體的龍山文化（吸收了東夷大汶口文化的黑陶工藝）所取代，這同時也是華夏族向各方位擴充套件的寫照。 華夏族擴充套件最先遇到的敵人是以蚩尤為代表的古代苗人，關於苗人有傳說說是黃帝部族的支系，長期居於南方森林而被黃帝遺忘，故而反對黃帝，苗人戰敗後一部分融入夏族，一部分南遁，就是今天苗瑤語族的苗族和瑤族，可見苗瑤語族的民族也源於古羌族。 然後華夏部落聯盟向東打敗了夷人，一般認為以鳥為圖騰的夷人是阿爾泰語系的滿-通古斯語族民族，我看未必，因為夷人的大汶口文化與羌人的仰韶文化即百越的良渚文化有很多相似點，可能是很早北上的一支越人發展起的一種文化，後來受了羌人仰韶文化和通古斯紅山文化的很大影響，並進一步渡海北上到了遼寧南部。 所謂“夷”即“平”（或曰“從大從弓”），歧視義並不大，這是因為以仰韶文化為母體的羌人亦受了東夷的大汶口文化的很大影響，最終二者融合為龍山文化。在很早的時候就有很多夷人部落還加入了華夏部落聯盟，漢代以後夷人則徹底亡族，今天的江淮官話及膠遼官話很可能就是有古夷語和華夏語融合而成。 需要指出的是就在炎黃東遷的同時，還有一支羌人南下到了天府之國四川，近年的最新的學術成果已經證明古蜀人亦是發源於長江上游的羌人，他們創造了三星堆文明。 留在漢藏人發源地的那部分羌人後來進入南疆和青藏高原，漢代西域的一部分小國即為羌人所建，青藏高原的羌人自成“僰人”，一部分形成土蕃人，即今天藏族的祖先，其中一部分吐蕃人南下形成今天的緬甸人，另一部分“僰人”直接南下形成白族，彝族和納西族等民族，這部分羌人的語言形成了藏緬語族。 至於漢藏語系壯侗語族民族則和其他漢藏人基因差異很大，甚至大於漢人和阿爾泰人的基因差因。白保羅更是單純從語言方面認為壯侗語（侗臺語）應屬於南島語系（馬來—波利尼西亞語系），事實上他也犯了一個錯誤——後來學者發現侗臺語、漢藏語、南島語都是同源的語言，三者有很多共同的詞彙，只是南島語是雙音節語，而漢藏-侗臺是單音節語，比如馬來語把竹子叫做“斑竹”bamboo（英語中借用了此詞），而古漢語則一般但用一個“竹”字。 最近的基因研究成果顯示東亞人都源於非洲，在集體遷到東南亞中南半島後向四面八方擴散，形成了諸羌（漢藏，壯侗語族除外）、北狄（阿爾泰）、百越（壯侗）、百濮（南亞）、海夷（南島/馬來-波利尼西亞）五支。其中羌人（漢藏人）遷到甘肅、青海一帶，形成了早期民族共同體，和華胥、伏羲、女媧及崑崙神話，然後又分為三支漢（華夏）、苗瑤（三苗）和藏緬（西戎）三支。
“羌”即牧羊之男，“姜”即牧羊之女，炎帝與黃帝皆為少典之子，炎帝姜姓，足見炎黃均出自古羌部族系統。傳說炎帝東徙，發展了原始農業，黃帝亦緊隨其後進入中原，最後二者融合成為華夏族的先民。 可見華夏族源於古羌族，是一部分率先發展起農業的羌人，而其餘羌族部落則留在原處，依然未告別落後的畜牧業時代。久而久之東進的那部分羌人自稱為“華夏”（義為“來自於華胥國之人”），保留了華胥傳說和崑崙傳說，卻忘記了華胥國在西方，也遺忘了自己的西方羌族兄弟，稱之為“西戎”（即從西方入侵華夏之兵）——“戎”這個稱呼雖盛行於周代，但很有可能最早是殷商給西羌冠以的稱呼，因為東夷出身的殷人的疆界未及西羌，然西羌卻隨華夏之後接踵進入中原，給殷商王朝帶來了空前的邊防壓力。 這時夏和羌還未形成十分嚴格的民族界限，上古的傳說和史料都記載了夏和羌十分密切的聯絡和十分頻繁的接觸，甚至華夏部落集團中很多部落和氏族本身就是羌人，甚至到商周之際融入夏族的羌人部落仍很多，還有一種情況就是多年與羌人雜處的夏人重新迴歸中原，比如姬周部落。 從考古角度看，古羌人創造了仰韶文化，那時夏羌文化還是一體的，至於東方的大汶口文化、北方的紅山文化和南方的良渚文化還不屬這個系統。 其後的歷史就是新興的華夏部落兩盟將其文化向四面八方推進的過程，各地的文化均被以仰韶文化為母體的龍山文化（吸收了東夷大汶口文化的黑陶工藝）所取代，這同時也是華夏族向各方位擴充套件的寫照。 華夏族擴充套件最先遇到的敵人是以蚩尤為代表的古代苗人，關於苗人有傳說說是黃帝部族的支系，長期居於南方森林而被黃帝遺忘，故而反對黃帝，苗人戰敗後一部分融入夏族，一部分南遁，就是今天苗瑤語族的苗族和瑤族，可見苗瑤語族的民族也源於古羌族。 然後華夏部落聯盟向東打敗了夷人，一般認為以鳥為圖騰的夷人是阿爾泰語系的滿-通古斯語族民族，我看未必，因為夷人的大汶口文化與羌人的仰韶文化即百越的良渚文化有很多相似點，可能是很早北上的一支越人發展起的一種文化，後來受了羌人仰韶文化和通古斯紅山文化的很大影響，並進一步渡海北上到了遼寧南部。 所謂“夷”即“平”（或曰“從大從弓”），歧視義並不大，這是因為以仰韶文化為母體的羌人亦受了東夷的大汶口文化的很大影響，最終二者融合為龍山文化。在很早的時候就有很多夷人部落還加入了華夏部落聯盟，漢代以後夷人則徹底亡族，今天的江淮官話及膠遼官話很可能就是有古夷語和華夏語融合而成。 需要指出的是就在炎黃東遷的同時，還有一支羌人南下到了天府之國四川，近年的最新的學術成果已經證明古蜀人亦是發源於長江上游的羌人，他們創造了三星堆文明。 留在漢藏人發源地的那部分羌人後來進入南疆和青藏高原，漢代西域的一部分小國即為羌人所建，青藏高原的羌人自成“僰人”，一部分形成土蕃人，即今天藏族的祖先，其中一部分吐蕃人南下形成今天的緬甸人，另一部分“僰人”直接南下形成白族，彝族和納西族等民族，這部分羌人的語言形成了藏緬語族。 至於漢藏語系壯侗語族民族則和其他漢藏人基因差異很大，甚至大於漢人和阿爾泰人的基因差因。白保羅更是單純從語言方面認為壯侗語（侗臺語）應屬於南島語系（馬來—波利尼西亞語系），事實上他也犯了一個錯誤——後來學者發現侗臺語、漢藏語、南島語都是同源的語言，三者有很多共同的詞彙，只是南島語是雙音節語，而漢藏-侗臺是單音節語，比如馬來語把竹子叫做“斑竹”bamboo（英語中借用了此詞），而古漢語則一般但用一個“竹”字。 最近的基因研究成果顯示東亞人都源於非洲，在集體遷到東南亞中南半島後向四面八方擴散，形成了諸羌（漢藏，壯侗語族除外）、北狄（阿爾泰）、百越（壯侗）、百濮（南亞）、海夷（南島/馬來-波利尼西亞）五支。其中羌人（漢藏人）遷到甘肅、青海一帶，形成了早期民族共同體，和華胥、伏羲、女媧及崑崙神話，然後又分為三支漢（華夏）、苗瑤（三苗）和藏緬（西戎）三支。