君子坦蕩蕩,小人長慼慼
語出《論語·述而》
君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
語出《論語·子罕》
一個軍隊的主帥可能被奪去,但一個普通人的志向不可能被奪去
不患人之不己知,患不知人也
語出《論語·憲問》
不要擔心別人不瞭解你,要擔心的是你不瞭解別人
工欲善其事,必先利其器
語出《論語·衛靈公》
要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準備工作非常重要
敏而好學,不恥下問
語出《論語.公冶長》
意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥,形容謙虛好學
往者不可諫,來才猶可追
語出 春秋·接輿《鳳歌》
已經過去的已無法挽回,正在到來的還可以補救
己所不欲,勿施於人
語出《論語·顏淵篇》
自己不想要的東西,切勿強加給別人
學而不厭,誨人不倦
學習總感到不滿足。形容好學。教導人特別耐心,從不厭倦。
人無遠慮,必有近憂
人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光,周密的考慮。
既來之,則安之
語出《論語·季氏》篇-季氏將伐顓臾
已經使他們來了,那就使他們安定
逝者如斯夫!不捨晝夜
時間就像這奔流的河水一樣,不論白天黑夜不停地流逝。寓意光陰似流水一樣一去不回,要倍加珍惜。
是可忍,孰不可忍
語出《論語·八佾》
如果這件事情能容忍,那還有哪件事情不能容忍!--就是說:這是最不能容忍的事情了。
知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽
語出《論語.雍也》
智者喜愛水,仁者喜愛山;智者好動,仁者好靜; 智者快樂,仁者長壽
知之為知之,不知為不知,是知也
語出《論語·為政》
知道的就承認已經知道了,不知道的就是不知道,這才是聰明智慧
言必信,行必果
語出《論語·子路》
說了就一定守信用,做事一定辦到
與朋友交,言而有信
語出《論語·學而》
意思是說跟別人交朋友要遵守諾言,說到做到
吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩
我十五歲開始立志學習,三十歲能自立於世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什麼是天命,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才能達到隨心所欲,想怎麼做便怎麼做,也不會超出規矩
學而不思則罔,思而不學則殆
只是讀書,卻不動腦筋思考,就會受矇蔽;只是冥思苦想卻不認真讀書,就會疑惑而無所得
人而無信,不知其可也
一個人不講信用,真不知道怎麼能行。指人不講信用是不行的
或是
人如果不講信譽那怎麼可以呢
君子坦蕩蕩,小人長慼慼
語出《論語·述而》
君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也
語出《論語·子罕》
一個軍隊的主帥可能被奪去,但一個普通人的志向不可能被奪去
不患人之不己知,患不知人也
語出《論語·憲問》
不要擔心別人不瞭解你,要擔心的是你不瞭解別人
工欲善其事,必先利其器
語出《論語·衛靈公》
要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準備工作非常重要
敏而好學,不恥下問
語出《論語.公冶長》
意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥,形容謙虛好學
往者不可諫,來才猶可追
語出 春秋·接輿《鳳歌》
已經過去的已無法挽回,正在到來的還可以補救
己所不欲,勿施於人
語出《論語·顏淵篇》
自己不想要的東西,切勿強加給別人
學而不厭,誨人不倦
語出《論語·述而》
學習總感到不滿足。形容好學。教導人特別耐心,從不厭倦。
人無遠慮,必有近憂
語出《論語·衛靈公》
人沒有長遠的考慮,一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光,周密的考慮。
既來之,則安之
語出《論語·季氏》篇-季氏將伐顓臾
已經使他們來了,那就使他們安定
逝者如斯夫!不捨晝夜
語出《論語·子罕》
時間就像這奔流的河水一樣,不論白天黑夜不停地流逝。寓意光陰似流水一樣一去不回,要倍加珍惜。
是可忍,孰不可忍
語出《論語·八佾》
如果這件事情能容忍,那還有哪件事情不能容忍!--就是說:這是最不能容忍的事情了。
知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽
語出《論語.雍也》
智者喜愛水,仁者喜愛山;智者好動,仁者好靜; 智者快樂,仁者長壽
知之為知之,不知為不知,是知也
語出《論語·為政》
知道的就承認已經知道了,不知道的就是不知道,這才是聰明智慧
言必信,行必果
語出《論語·子路》
說了就一定守信用,做事一定辦到
與朋友交,言而有信
語出《論語·學而》
意思是說跟別人交朋友要遵守諾言,說到做到
吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩
語出《論語·為政》
我十五歲開始立志學習,三十歲能自立於世,四十歲遇事就不迷惑,五十歲懂得了什麼是天命,六十歲能聽得進不同的意見,到七十歲才能達到隨心所欲,想怎麼做便怎麼做,也不會超出規矩
學而不思則罔,思而不學則殆
語出《論語·為政》
只是讀書,卻不動腦筋思考,就會受矇蔽;只是冥思苦想卻不認真讀書,就會疑惑而無所得
人而無信,不知其可也
語出《論語·為政》
一個人不講信用,真不知道怎麼能行。指人不講信用是不行的
或是
人如果不講信譽那怎麼可以呢