作品資訊 　　【名稱】《八至》 　　【年代】盛唐 　　【作者】李冶 　　【體裁】六言古詩 　至近至遠東西，至深至淺清溪。

　　至高至明日月，至親至疏夫妻。[1] 　　“至近至遠東西”，寫的是一個淺顯而至真的道理。東、西是兩個相對的方位，地球上除南北極，任何地點都具有這兩個方向。兩個物體如果不是南北走向就必然有東西區別。所以“東西”說近就近，可以間隔為零，“至近”之謂也。如果東西向的兩個物體方向相反，甚至無窮遠，仍不外乎一東一西，可見“東西”說遠也遠，乃至“至遠”。這“至近至遠”統一於“東西”，是常識，卻具有深刻的辯證法。　　“至深至淺清溪”，清溪不比江河湖海，“淺”是實情，是其所以為溪的特徵之一。同時，水流緩慢近於清池的溪流，可以倒映雲鳥、涵泳星月，形成上下天光，令人莫測淺深，因此也可以說是深的。如果說前一句講的是事物的遠近相對性道理，這一句所說的就是現象與本質的矛盾統一，屬於辯證法的不同範疇。同時這一句在道理上更容易使人聯想到世態人情。總此兩句對全詩結穴的末句都具有興的意味。　　“至高至明日月”，日月高不可測；遙不可及，這個道理很淺顯，詩人作此句，應當是意在引出下句。前三句雖屬三個範疇，而它們偏於物理的辯證法，唯有末句專指人情言之，是全詩結穴所在——“至親至疏夫妻”。　　從肉體和利益關係看，夫妻是世界上相互距離最近的，因此是“至親”，但另一方面，不相愛的夫妻的心理距離又是最難以彌合的，因此為“至疏”。如果說詩的前兩句妙在饒有哲理和興義，則末句之妙，專在針砭世情，極為冷峻。[1] 編輯本段作者簡介 　　李冶 　　（？-784）唐代女詩人、道士。字季蘭，烏程（今浙江吳興）人。與陸羽、劉長卿、皎然等交往。曾被召入宮中。後因上詩叛將朱泚，為德宗所撲殺。詩今存十餘首，多贈人及遣懷之作，後人曾輯錄她與薛濤的詩為《薛濤李冶詩集》二卷。[2] 　　李季蘭原名李冶，生於唐玄宗開元初年，她六歲她的父親覺得她年紀雖小，卻性情不寧，將來必會出亂子，於是將她送入剡中玉真觀出家，改名李季蘭。李季蘭每日做詩、彈琴倒也清淨自在。轉眼間她已經十六歲了，對觀中生活漸漸覺得寡淡無味，嚮往外面的世界。當時有許多文人雅士來觀中游覽，見有一個清秀的小道姑，就常與她逗笑，李季蘭每每以秋波暗送。不過僅此而已，李季蘭並沒有做出什麼越軌的事。有一天她偷偷跑到剡溪中盪舟，遇到了隱居在此的名士朱放，言談投機，一見如故。以後朱放常到溪邊與她相會，遊山玩水。不久朱放去了江西為官，兩人揮淚而別。就在李季蘭日思慕想，難捨舊情的時候，又有一個才華橫溢的男子拜訪了她，這人就是著名的“茶聖”陸羽。陸羽的到來恰好彌補了李季蘭的失落情緒，二人經常煮雪烹茶，對坐清談。陸羽是個細心熱情的人，在李季蘭重病之時，一直在她身邊照料，李季蘭感動不已。陸羽還有一個朋友--僧人皎然，他們三人經常在一起談論詩詞，志趣相投。李季蘭也曾鍾情於皎然，但皎然心如止水不為所動。李季蘭最終嘆道：“禪心已如沾呢絮。不隨東風任意飛。”李季蘭與陸羽的感情未曾間斷，但二人礙於身份，不能婚嫁，只能互為知己。而李季蘭的詩名越傳越廣，有她引發的詩友會集活動也是越來越大，越來越廣，直至廣陵--即現在的揚州，揚州是當時文人薈萃的地方，李季蘭的詩名可謂無人不知、無人不曉。最後連唐玄宗也聽說了，傳旨要她上京面聖。此時的李季蘭已經四十多歲了，這可是極大地殊榮，但她的容顏已隨著歲月衰退，她不免又悲又喜，作詩道：無才多病分龍鍾，不料虛名達九重；仰愧彈冠上華髮，多慚拂鏡理衰容。馳心北闕隨芳草，極目南山望歸峰；桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相峰。就在她赴往長安之時，“安史之亂”爆發，唐玄宗倉惶西逃，而李季蘭也在戰火中不知所終了。