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1、《臘節》——(北齊)魏收 凝寒迫清祀,有酒宴嘉平。宿心何所道,藉此慰中情。 2、《臘八》——(清)夏仁虎 臘八家家煮粥多,大臣特派到雍和。對慈亦是當今佛,進奉熬成第二鍋。 3、《臘前月季》——楊萬里。 只道花無十日紅,此花無日不春風。一尖已剝胭脂筆,四破猶包翡翠茸。 別有香超桃李外,更同梅鬥雪霜中。折來喜作新年看,忘卻今晨是冬季 4、《十二月八日步至西村》——(宋)陸游 臘月風和意已春,時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門裡,牛跡重重野水濱。 多病所須惟藥物,差科未動是閒人。今朝佛粥交相饋,更覺江村節物新。 5、《臘八日水草菴即事》——(清)顧夢遊 清水塘邊血作磷,正陽門外馬生塵。只應水月無新恨,且喜雲山來故人。 晴臘無如今日好,閒遊同是再生身。自傷白髮空流浪,一瓣香消淚滿巾。 6、《桂州臘夜》——戎昱 坐到三更盡,歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹,寒夢不離家。 曉角分殘漏,孤燈落碎花。二年隨驃騎,辛苦向天涯。 7、《已卯臘八日雪為魏伯亮詩 》——虞集(元) 官橋柳外雪飛綿,客舍樽前急管絃。 僧粥曉分驚臘日,獵圍晨出憶殘年。 白頭長與青山對,華屋誰為翠黛憐。 惟有寒梅能老大,獨將清豔向江天。
臘八節是中國民間重要的傳統節日,歷史上,許多文人墨客爭相詠頌臘八節,留下了不少膾炙人口的名篇佳作。
清·顧夢遊——《臘八日水草菴即事》 清水塘邊血作磷,正陽門外馬生塵。 只應水月無新恨,且喜雲山來故人。 晴臘無如今日好,閒遊同是再生身。 自傷白髮空流浪,一瓣香消淚滿巾。
晉·裴秀——《大臘》 晉時河東聞喜人裴秀,由魏仕晉,不覺又到歲終臘日,提筆揮毫寫出《大臘》詩一首:“日躔星記,大呂司晨。玄象改次,庶眾更新。歲事告成,八臘報勤。告成伊何,年豐物阜。豐裎孝祀,介茲萬祜。報勤伊何,農功是歸。穆穆我後,務蕾蒸黎。宣力菑畝,霑體暴肌。飲饗清祀,四方來綏。充仞郊甸,鱗集京師。交錯貿遷,紛葩相追。摻袂成幕,連衽成帷。有肉如丘,杜甫 有酒如泉。有餚如林,有貨如山。率土同歡,和氣來臻。祥風協調,降祉白天。方隅清謐,嘉祚日廷。與民優遊,享壽萬年。”詩中描述了古代臘祭時,祭祀百神,向百神報告“年豐物阜”的好年景,感謝百神保佑萬事成功的場景。
北齊·魏收——《臘節》 詩曰:“凝寒迫清祀,有酒宴嘉平。宿心何所道,藉此慰中情。”寫出了寒凝大地、數九隆冬時節,人們在桌上擺上肉酒以祭祀百神,感謝百神的福佑,抒發久已宿居於心中的敬神之情。 唐·杜甫——《臘日》 詩曰:“臘日常年暖尚遙,今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草,漏洩春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉,還家初散紫宸朝。口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄。”從詩句中可以看出,往年的臘日天氣還很冷,溫暖離人還很遙遠。而當年臘日氣候溫和,冰凍全消。詩人高興之餘準備辭朝還家,縱酒狂飲歡度良宵,但此時此刻,他又因感念皇帝對他的恩澤,不能隨便走開。
宋·陸游——《十二月八日步至西村》 詩曰:“臘月風和意已春,時因散策過吾鄰。草煙漠漠柴門裡,牛跡重重野水濱。多病所須惟藥物,差科未動是閒人。今朝佛粥交相饋,更覺江村節物新。”詩中寫道,雖是隆冬臘月,但已露出風和日麗的春意。柴門裡草煙漠漠,野河邊有許多牛經過的痕跡。臘日裡人們互贈、食用著佛粥(即臘八粥),更感覺到清新的氣息。
清·李福——《臘八粥》 清代《清嘉錄》引用了李福的《臘八粥》一詩:“臘月八日粥,傳自梵王國。七寶美調和,五味香摻入。用以供伊蒲,藉之作功德。僧民多好事,踵事增華飾。此風未汰除,歉歲尚沿襲。今晨或饋遺,啜這不能食。吾家住城南,饑民兩寺集。男女叫號喧,老少街衢塞。失足命須臾,當風膚迸裂。怯者蒙面走,一路吞聲泣。問爾泣何為,答之我無得。此景望見之,令我心悽惻。荒政十有二,蠲賑最下策。慳囊未易破,胥吏弊何敦。所以經費艱,安能按戶給。吾佛好施捨,君子貴周急。願言借粟多,蒼生免菜色。此去虛莫償,嗟嘆復何益。安得布地金,憑杖大慈力。倦然對是的,趾望丞民粒。”這首詩詳盡地描述了臘八粥的起源和製作方法,同時還反映了舊時荒政歉收、百姓飢餓和佛寺施粥的情景,思想內容極為深刻。
清·道光帝——《臘八粥》 清代,朝廷於臘八這天,有賜粥的風俗。清道光皇帝曾作詩《臘道光帝 八粥》:“一陽初夏中大呂,谷粟為粥和豆煮。應時獻佛矢心虔,默祝金光濟眾普。盈幾馨香細細浮,堆盤果蔬紛紛聚。共嘗佳品達沙門,沙門色相傳蓮炬。童稚飽腹慶州平,還向街頭擊臘鼓。”可以想見,施散臘八粥和皇家食用臘八粥必然是萬頭攢動,人湧如潮。
清·夏仁虎——《臘八》 詩曰:“臘八家家煮粥多,大臣特派到雍和。聖慈亦是當今佛,進奉熬成第二鍋。”詩中描寫道,臘八一到,民間家家戶戶都要煮臘八粥吃,而朝廷乃當世活佛,他也要到雍和宮煮粥奉佛並賜大臣、諸王、宮妃等。據文獻記載,清代雍和宮有四口煮粥的大鍋,鍋最大的直徑為二米,深一米五,可容米數擔。熬粥時,第一鍋粥是奉佛的,第二鍋粥是賜給太后和帝后家眷的,第三鍋粥是賜給諸王和少主府的,第四鍋粥是賜給喇嘛的。