“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話》
●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的,然而儘管如此,人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）
●如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者誌哀,不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那麼世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個人如果在街上注意觀察的活動,我相信,他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權,哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾）
●禮者,人道之極也（荀子）
●安上治民,莫善於禮（孝經）
●道之以告德,齊之以禮（論語）
●不學禮,無以立（論語）
●禮,經國家,定社稷,序民人,利後嗣（左傳）
●禮,天之經也,民之行也（左傳）
●人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧（荀子）
●人有禮則安,無禮則危（禮記）
●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也（左傳）
●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生,禮義以養其心（元·許衡）
●禮義生於富足,盜竊起於貧窮（漢·王符）
“不學禮，無以立。”
———《論語.季氏》
君子以仁存心，以禮存心：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
———孟子：《孟子.離婁下》
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
———《禮記.曲禮上》
舉止是映照每個人自身形象的鏡子。
———歌德：《親和力》
文明的最重要任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成為審美的人。
———席勒：《審美教育書簡》
禮貌是一個人自己的真實思想中進行選擇的藝術。
———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂爾夫人》
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
———孟德斯鳩：《論法的精神》
講禮貌不會失去什麼，卻能得到一切。
———瑪.沃.蒙塔古：《書信集》
禮節是所有規範中最微小卻最穩定的規範。
———拉羅什福科：《道德箴言錄》
禮貌是博愛的花朵。不講禮貌的人談不上有博愛思想。
———茹貝爾：《名言集》
使一個人偉大，並不在於富裕和門第，而在於可貴的行為和高尚的品性。
———奧維：《名人名言錄》
禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
———約翰.洛克：《教育漫話》
●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）
●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）
●生命是短促的,然而儘管如此,人們還是有時間講究禮儀（愛獻生）
●如果把禮儀看得比月亮還高,結果就會失去人與人真誠的信任（培根）
●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）
●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者誌哀,不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）
●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那麼世俗（喬·艾琪渥斯）
●一個人如果在街上注意觀察的活動,我相信,他一定會在靈車上發現最愉快的表情（喬·斯威夫特）
●人們最看重的是特權,哪怕是主持葬禮的特權（詹·拉·洛威爾）
●禮者,人道之極也（荀子）
●安上治民,莫善於禮（孝經）
●道之以告德,齊之以禮（論語）
●不學禮,無以立（論語）
●禮,經國家,定社稷,序民人,利後嗣（左傳）
●禮,天之經也,民之行也（左傳）
●人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧（荀子）
●人有禮則安,無禮則危（禮記）
●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節也（左傳）
●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡（管子）
●衣食以厚民生,禮義以養其心（元·許衡）
●禮義生於富足,盜竊起於貧窮（漢·王符）