1、惠存：，敬詞，意思是請儲存。多用於贈人照片、書籍等時所題的上款。【出處】唐駱賓王《與博昌父老書》：“故可洽賞當年，相歡卒歲；寧復惠存舊好，追思昔遊。”翻譯：所以面對這豐收的好年成，當能融洽相聚，一起賞遊，快快活活地直到年底，難道還用得著惠贈書信，在信中回憶昔日的交遊嗎？2、斧正：又稱郢正、郢削、斧削，是指請別人修改文章的敬辭。【出處】《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》:莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰:"郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰:"嘗試為寡人為之。匠石曰:臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣!"自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣!翻譯：莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥塗抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那裡也若無其事不失常態。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這麼試試’。匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的夥伴已經死去很久了。”自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”3、垂詢：稱別人對自己的詢問，舊稱上對下有所詢問。【出處】清江藩《漢學師承記·錢大昕》：今上親政，垂詢大昕 。翻譯：今聖上親自處理朝政，詢問政事大力破除弊政開拓新政。4、雅正：規範的；典雅方正等【出處】宋 王安石 《上邵學士書》：“雖庸耳必知雅正之可貴，溫潤之可寶也。”翻譯：即使平庸的人也一定知道雅正的可貴，溫潤的寶貴。擴充套件資料1、斧正無論作敬辭還是書面語，都用於請人改文章，不一定會送人作品，只用於文章。2、雅正做敬辭，是＂把自己的詩書文畫送人時，表示請人指教＂的意思，範圍比斧正廣，一定用在送人時；作書面語則表示＂合規範，純正＂惠存與笑納的區別：1、字義不同。【笑納】：客套話，用於請人收下自己的禮物。【惠存】：敬詞，請儲存。多用於贈人照片、書籍等時所題的上款。2、側重不同。“笑納”側重於“納”，就是接受。“惠存”側重於“存”，就是儲存。
1、惠存：，敬詞，意思是請儲存。多用於贈人照片、書籍等時所題的上款。【出處】唐駱賓王《與博昌父老書》：“故可洽賞當年，相歡卒歲；寧復惠存舊好，追思昔遊。”翻譯：所以面對這豐收的好年成，當能融洽相聚，一起賞遊，快快活活地直到年底，難道還用得著惠贈書信，在信中回憶昔日的交遊嗎？2、斧正：又稱郢正、郢削、斧削，是指請別人修改文章的敬辭。【出處】《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》:莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰:"郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠人斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰:"嘗試為寡人為之。匠石曰:臣則嘗能斫之。雖然，臣之質死久矣!"自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣!翻譯：莊子送葬，經過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“郢地有個人讓白堊泥塗抹了他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣大小，讓匠石用斧子砍削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的人站在那裡也若無其事不失常態。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這麼試試’。匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的夥伴已經死去很久了。”自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”3、垂詢：稱別人對自己的詢問，舊稱上對下有所詢問。【出處】清江藩《漢學師承記·錢大昕》：今上親政，垂詢大昕 。翻譯：今聖上親自處理朝政，詢問政事大力破除弊政開拓新政。4、雅正：規範的；典雅方正等【出處】宋 王安石 《上邵學士書》：“雖庸耳必知雅正之可貴，溫潤之可寶也。”翻譯：即使平庸的人也一定知道雅正的可貴，溫潤的寶貴。擴充套件資料1、斧正無論作敬辭還是書面語，都用於請人改文章，不一定會送人作品，只用於文章。2、雅正做敬辭，是＂把自己的詩書文畫送人時，表示請人指教＂的意思，範圍比斧正廣，一定用在送人時；作書面語則表示＂合規範，純正＂惠存與笑納的區別：1、字義不同。【笑納】：客套話，用於請人收下自己的禮物。【惠存】：敬詞，請儲存。多用於贈人照片、書籍等時所題的上款。2、側重不同。“笑納”側重於“納”，就是接受。“惠存”側重於“存”，就是儲存。