禮貌是人類共處的金鑰匙。〔西班牙〕松蘇內吉:《合同子》禮節乃是一封通行四方的推薦書。〔英〕弗?培根:《人生論?論禮貌》禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。〔英〕洛克:《教育漫話》良好的禮貌是某種不可分割的良好意識的一部分,但傻瓜稱之為良好教養的恰恰是世上最不禮貌的東西。〔英〕哈利法克斯:《雜感錄》禮貌是一種回收有禮貌的尊重的願望。〔法〕拉羅什福科:《道德箴言錄》人們把禮儀看作是上流社會最可怕的法律,對它望而生畏。〔法〕巴爾扎克:《交際花盛衰記》一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》禮貌是一枚假幣,捨不得花它表明智力的貧乏。〔德〕叔本華:《附錄與補遺?忠告與格言》禮貌是快樂地做事情的方法。〔美〕戴爾?卡耐基:《智慧的錦囊》粗暴無禮,是內心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。〔美〕埃裡克?霍弗:《美華人談生活的藝術》禮貌經常只不過是一種高度發展的公平合理的信念。〔美〕諾曼?皮爾:《美華人談生活的藝術》社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們聚到一起,但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於,他們找到了能彼此容忍的適當距離,那就是禮貌。〔德〕叔本華:《附錄與補遺?明喻》不速之客只在告辭以後才最受歡迎。〔英〕莎士比亞:《亨利六世》要是您想達到您的目的地,您必須用溫和一點的態度向人家問話。〔英〕莎士比亞:《莎士比亞戲劇集》禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。〔英〕洛克:《教育漫話》大人物的禮貌是永遠不會浪費的。〔英〕塞繆爾?約翰生:《普魯士國王回憶錄》禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。〔法〕孟德斯鳩:《論法的精神》禮貌經常可以替代最高貴的感情。〔法〕梅里美:《一誤再誤》禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西!〔蘇〕岡察爾:《小鈴鐺》禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。〔美〕諾曼?文生特?皮爾:《學會禮貌待人》君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。〔中〕《論語?顏淵》凡人之所以貴於禽獸者,以有禮也。〔中〕《晏子春秋?內篇》善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害於戈兵。〔中〕《管子?心術》讓禮一寸,得禮一尺。〔中〕曹操:《禮讓令》容貌、態度、進退、趨行,由禮則雅,不由禮則夷固僻違,庸眾而野。故人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。〔中〕荀況:《荀子?修身》人之有禮,猶魚之有水矣。〔中〕葛洪:《抱朴子?譏惑》人之所以為貴者,以其有信有禮;國之所以能強,亦云惟信與義。〔中〕張九齡:《敕吐蕃贊布書》不敬他人,是不自敬也。〔中〕《舊唐書?文苑傳》民習禮義,易與為善,難與為非。〔中〕蘇轍:《李三純寶文閣直學士知成都府》在宮廷裡算作好禮貌的,在鄉野裡就會變成可笑……〔英〕莎士比亞:《皆大歡喜》大多數年輕人當他們粗魯和沒禮貌的時候,還以為這是很自然的。〔法〕拉羅什福科:《道德箴言錄》在人和人的交往中,男人的禮貌表現在予人以幫助,而女人的禮貌則表現在對人體貼。〔法〕盧梭:《愛彌兒》有一種內在的禮貌,它是同愛聯絡在一起的。它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》婦女在場就是良好禮貌的因素。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》良好的禮貌由微小的犧牲組成。〔美〕愛默生:《書信和社會目的》一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤。〔美〕梭羅:《日記》有禮者敬人。〔中〕孟軻:《孟子?離婁下》是否能對粗魯者保持耐心,這是檢驗良好禮貌的標準。〔西班牙〕伊本?蓋比魯勒:《珍珠的選擇》禮貌舉止正好比人的穿衣——既不太寬也不可太緊。寬裕而不失大體,如此行動才能自如。〔英〕弗?培根:《人生論?論禮貌》做導師的人自己便應有良好的教養,隨人、隨時、隨地都有適當的舉止和禮貌。〔英〕洛克:《教育漫話》最好的禮貌是不要多管閒事。〔英〕狄更斯:《德魯德疑案》即使和最親密的朋友在一起,也要有禮貌……〔英)鮑斯威爾:《約翰遜傳》一個人應當用良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地,但這不應當引起別人的討厭。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》什麼時候該沉默,什麼時候該告辭,並不是每個人都識趣的。〔俄〕契訶夫:《信》禮尚往來。往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。〔中〕《禮記?曲禮上》
禮貌是人類共處的金鑰匙。〔西班牙〕松蘇內吉:《合同子》禮節乃是一封通行四方的推薦書。〔英〕弗?培根:《人生論?論禮貌》禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。〔英〕洛克:《教育漫話》良好的禮貌是某種不可分割的良好意識的一部分,但傻瓜稱之為良好教養的恰恰是世上最不禮貌的東西。〔英〕哈利法克斯:《雜感錄》禮貌是一種回收有禮貌的尊重的願望。〔法〕拉羅什福科:《道德箴言錄》人們把禮儀看作是上流社會最可怕的法律,對它望而生畏。〔法〕巴爾扎克:《交際花盛衰記》一個人的禮貌,就是一面照出他的肖像的鏡子。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》禮貌是一枚假幣,捨不得花它表明智力的貧乏。〔德〕叔本華:《附錄與補遺?忠告與格言》禮貌是快樂地做事情的方法。〔美〕戴爾?卡耐基:《智慧的錦囊》粗暴無禮,是內心虛弱的人用來使自己顯得貌似強大的手段。〔美〕埃裡克?霍弗:《美華人談生活的藝術》禮貌經常只不過是一種高度發展的公平合理的信念。〔美〕諾曼?皮爾:《美華人談生活的藝術》社交的起因在於人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們聚到一起,但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終於,他們找到了能彼此容忍的適當距離,那就是禮貌。〔德〕叔本華:《附錄與補遺?明喻》不速之客只在告辭以後才最受歡迎。〔英〕莎士比亞:《亨利六世》要是您想達到您的目的地,您必須用溫和一點的態度向人家問話。〔英〕莎士比亞:《莎士比亞戲劇集》禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。〔英〕洛克:《教育漫話》大人物的禮貌是永遠不會浪費的。〔英〕塞繆爾?約翰生:《普魯士國王回憶錄》禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。〔法〕孟德斯鳩:《論法的精神》禮貌經常可以替代最高貴的感情。〔法〕梅里美:《一誤再誤》禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西!〔蘇〕岡察爾:《小鈴鐺》禮貌之風為每一個人帶來文明、溫暖和愉快。〔美〕諾曼?文生特?皮爾:《學會禮貌待人》君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內,皆兄弟也。〔中〕《論語?顏淵》凡人之所以貴於禽獸者,以有禮也。〔中〕《晏子春秋?內篇》善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害於戈兵。〔中〕《管子?心術》讓禮一寸,得禮一尺。〔中〕曹操:《禮讓令》容貌、態度、進退、趨行,由禮則雅,不由禮則夷固僻違,庸眾而野。故人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧。〔中〕荀況:《荀子?修身》人之有禮,猶魚之有水矣。〔中〕葛洪:《抱朴子?譏惑》人之所以為貴者,以其有信有禮;國之所以能強,亦云惟信與義。〔中〕張九齡:《敕吐蕃贊布書》不敬他人,是不自敬也。〔中〕《舊唐書?文苑傳》民習禮義,易與為善,難與為非。〔中〕蘇轍:《李三純寶文閣直學士知成都府》在宮廷裡算作好禮貌的,在鄉野裡就會變成可笑……〔英〕莎士比亞:《皆大歡喜》大多數年輕人當他們粗魯和沒禮貌的時候,還以為這是很自然的。〔法〕拉羅什福科:《道德箴言錄》在人和人的交往中,男人的禮貌表現在予人以幫助,而女人的禮貌則表現在對人體貼。〔法〕盧梭:《愛彌兒》有一種內在的禮貌,它是同愛聯絡在一起的。它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》婦女在場就是良好禮貌的因素。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》良好的禮貌由微小的犧牲組成。〔美〕愛默生:《書信和社會目的》一個人可能在他的禮貌中消失得無影無蹤。〔美〕梭羅:《日記》有禮者敬人。〔中〕孟軻:《孟子?離婁下》是否能對粗魯者保持耐心,這是檢驗良好禮貌的標準。〔西班牙〕伊本?蓋比魯勒:《珍珠的選擇》禮貌舉止正好比人的穿衣——既不太寬也不可太緊。寬裕而不失大體,如此行動才能自如。〔英〕弗?培根:《人生論?論禮貌》做導師的人自己便應有良好的教養,隨人、隨時、隨地都有適當的舉止和禮貌。〔英〕洛克:《教育漫話》最好的禮貌是不要多管閒事。〔英〕狄更斯:《德魯德疑案》即使和最親密的朋友在一起,也要有禮貌……〔英)鮑斯威爾:《約翰遜傳》一個人應當用良好的禮貌來突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地,但這不應當引起別人的討厭。〔德〕歌德:《歌德的格言和感想集》什麼時候該沉默,什麼時候該告辭,並不是每個人都識趣的。〔俄〕契訶夫:《信》禮尚往來。往而不來非禮也;來而不往亦非禮也。〔中〕《禮記?曲禮上》