《曾國蕃家書》可以說是一本教人做人，教人做事的書，說它是書其實不如說是平常的家長裡短，他用最樸實無華的語言，給我們展示了做人做事的道理！

曾國藩早年致力學問，其學術研究從歷史、古文到書法、理學以及各種典章制度。他渴望多做學問，與當朝大學問家梅曾亮、何紹基等名士媲美，但他最終沒有成為一位豐富的大學者，因為還是後期忙於戰爭！

他還來不及著書立說，就已升至二品高官，從此忙於官場之爭，再後來投身於戎馬征戰之中，使他不可能固守書苑，一心研究學問。

即使這樣，那種做學問的精神時刻保持著，不論戰爭如何，自己總是可以找到做學問的機會，只是這個時候，學問不是第一，而打仗才是最重要的！

影響比較深遠，很多名人都是因為曾國蕃，從此變得更加優秀起來，比如主持人白巖松就推薦過他讀過的那麼多書，曾國蕃是必須推薦的一本！

這是為人處世之道，也是最真實的反應當時曾國蕃教育家人的方法！他沒有刻意去提高自己的身價，而是作為一個家人，想聊天一樣，細細道來！

他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

曾國藩家書》是一部什麼樣的書？對後代人有什麼影響？

曾國藩（1811年11月26日-1872年3月12日），原名曾子城，湖南人，宗聖曾子七十世孫。死後諡號“文正”，後世稱“曾文正。晚清四大名臣之首。晚清散文“湘鄉派”創立人。政治家、戰略家、理學家、文學家

《曾國潘家書》簡介：

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書於清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前後達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。全書分為治家類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務類，共10大類。所涉及的內容極為廣泛，記錄了曾國藩一生從政、理家、為學、治軍之道等方面的內容。是一部通俗而又深奧，真實而又生動的生活寶鑑，也是後人研究曾國藩思想的寶貴資料。

《曾國藩家書》對後世的影響。

曾國藩被稱為晚清”第一名臣”，甚至被推崇為”千古完人”、”官場楷模”。僅一部家書足以體現他的學識造詣和道德修養，從而贏得”道德文章冠冕一代”的稱譽，並使其成為中國封建社會最後一尊精神偶像。

胡林翼：曾公素有知人之鑑，所識拔多賢將。

李瀚章：其深識遠略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

毛澤東：“曾國藩具有高深的學問素養，是一個”辦事（幹出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”。

因此，《曾國藩家書》對後世的影響是非常廣泛而深遠的。下面簡單談談他的為人處世之道。

曾國藩一生奉行程朱理學，但對於程朱之學並未盲目崇拜。他認為應兼收幷蓄，揚長避短，推進儒學的發展。

曾國藩認為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財”。要集思廣益，兼聽而不失聰。在處世方面他認為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢少產薄為妙”。“居官以耐煩為第一要義”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。

他注重人格修煉。

一要誠，為人表裡一致。

二要敬，敬畏，內心不存邪。

三要靜，心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態。

四要謹，不說大話、假話、空話，實實在在。

五要恆，生活有規律、飲食有節、起居有常。最高境界是“慎獨”，不欺室暗，不欺屋漏。

曾國藩晚年經常悟道，曾告誡九弟曾國荃說：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳”。

天道忌巧，即老天討厭投機取巧的行為。天道酬勤，而厭惡那些投機取巧之徒。認為善惡有報。

天道忌盈，即老天討厭過於興盛的事物，或者是驕傲自滿的人。與老子的“物極必反”思想相通。正如，水滿則溢，月盈則虧，盛極必衰。

強調做人不可貪全貪大，有福不可享盡，有勢不可使盡；盛時常作衰時想，上場當念下場時。

天道忌貳，即老天討厭三心二意的人或者事物。曾說：“貳者，多猜忌也，不忠誠也，無恆心”。

他認為人與人之間的很多矛盾大多源於猜忌之人，而且猜忌很誤事。

比如，君猜臣，導致君臣不和，百姓遭災殃；兄弟之間猜忌，家不和，家會衰敗；夫妻猜忌，會離異；友人猜忌，情誼難以持續。

曾認為人貴有恆。若有恆，水滴石穿，鐵杵成針。

————通城二中黎文

我覺得《曾國藩家書》絕對不能等同於畸形人際關係學《厚黑學》。《曾國藩家書》是一部書信集，是曾國藩寫給家人的信件。這其中談及修身養性、為人處世、交友識人、持家教子、治軍從政等。

作為晚清時期的高官，曾國藩做了很多事。他步入仕途後曾直諫咸豐皇帝，組建湘軍，多年鏖戰後攻滅太平天國。曾國藩是一個嚴於律己的人，《曾國藩家書》裡的很多主張，可以說都是他堅守的做人，為官，從政的原則，從這一點看，他這個人絕對是言行一致的人。曾國藩有一定的政治見解、有強於人的軍事才能、而且家事處理的很到位。這些都一一體現在《曾國藩家書》中。同時，曾國藩也是個飽受爭議的人。湘軍攻克南京後，平民死傷無數，南京城被燒燬，南京人稱曾國藩、曾國荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”。曾國藩在天津處理“天津教案”時，在法華人的要求下，賠償外華人的損失46萬兩銀釋放罪犯，並指責天津百姓，不少人罵他是賣國賊。

雖然如此，《曾國藩家書》還是有很多值得借鑑和品讀的地方，裡面有很多人生經驗以及學習方法值得學習，如：情願吃虧，萬不可與人構訟；吾人用功，力除傲氣，力戒自滿；常存敬畏之心，則是載福之道；士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆；中無所有，而夜郎自大，此最壞事。

曾國藩先生,是中國儒學在近代社會集大成者,他的家書,貫穿了儒學的精華.

中國曆來的文人學者,首先注重道德品質的修養,樹立正確人生價值觀,濟世為用.

哲學,文學,諸子百家,滿腹經綸,豐富了曾國藩先生的才幹和效忠朝廷的真才實學.為國赴難,身先士卒,萬死不辭.與太平天國之戰,方顯出英雄本色.便是例證.

他的家書,涵蓋面非常廣泛:教育從幼兒做起,誠信是為人之本,鼓勵子孫勤奮好學,通讀四書五經,兼學其他有益之書.

樹立正確的人生奮鬥目標,終生受益,矢志不移.

慈悲為懷,兼愛天下,經常救助貧窮困苦之人,施恩不圖報,優良傳統美德好!

他希望子孫後代安貧樂道,在家,關愛農耕,遍種桑麻,綠化山林,修路架橋,造福鄉鄰.在國,忠君愛民,勤理朝政,公平斷案,正確處理國家大小事務抵禦外強的侵略和騷擾.

閱讀曾國藩的家書,不可全搬照抄,取其有用部分為我所用,對社會發展,是大有作為的!