岳飛精神可以概括為:一個核心,即愛國主義;五個要素,即忠、孝、嚴、廉、強,依次指盡忠報國志不移、事母至孝善治家、嚴明軍紀愛兵民、廉潔自律終不改、好學深思求自強。岳飛精神的這些內涵,與中華民族的固有品格、當代中國的時代文化需求,註定了一定能實現岳飛精神當代價值的最大化,

精忠報國，國家有難 匹夫有責 以國家的利益為重，民族氣節不能丟，岳飛有很多值得我們學習的地方

一是勤奮好學。岳飛少年時，便喜讀《左氏春秋》、《孫子兵法》等書，常手不釋卷，廢寢忘食。這也為他日後成為中國歷史上文武雙全的名將奠定了堅實的文化基礎。後來岳飛能寫出《滿江紅》這樣傳誦千古的名作，與他兒時的刻苦讀書是分不開的。這也正是我們學習岳飛的主線，同時也是開發自身價值的第一步。

二是不怕吃苦。岳飛後拜周侗為師，學習騎射，日夜苦練，能左右拉弓，箭無虛發。一門技藝上手不難，但要精通卻非一日之功，日日堅持更是不易，岳飛年紀輕輕便能拉三百宋斤的大弓，還能射到百步開外且無虛發，這需要多麼強大的意志和力量啊！我們不能只看到他在沙場上百步穿楊，風光無限的一面，更要想到他在平時訓練中為此付出的汗水和努力。

三是積極進取。宣和四年，童貫兵敗於契丹，河北宣撫司官員劉韐於真定府招募“敢戰士”以御遼。岳飛應募，經過選拔，被任命為“敢戰士”中的一名分隊長。20歲的岳飛自此開始了他的軍戎生活。賊寇陶俊、賈進在相州作亂，岳飛請命前去除害。僅帶領百騎騎兵，用伏兵之計，生擒二賊以歸。這體現了岳飛的勇於擔當，無論應募“敢戰士”還是生擒亂賊，都是積極進取，勇於擔當，在困難面前不膽怯，在機遇面前不猶豫，這正是當下許多人所缺乏的優秀品質。

四是孝道當先。就在岳飛擒賊建功的同一年，岳飛的父親嶽和病故，岳飛毅然放棄光明的前程，辭別劉韐趕回湯陰為父親守孝。從這件事可以看出岳飛不僅是一名優秀的將領，更是一名標準的孝子。放著剛剛打下的大好前程不要，回家為父守孝，雖非古今罕見，但也算是難能可貴了。

五是忠君愛國，史載岳母姚氏是位深明大義的婦女，她積極勉勵岳飛“從戎報國”

，還為岳飛後背刺上“盡忠報國”四字為訓。岳飛牢記母親教誨，忍痛別過親人，投身抗金前線。這是在中國歷史上非常有名的一個故事，對於今天的我們仍有很高的現實意義。現在雖然不是戰爭年代，但企業之間的博弈，崗位之間的競爭仍然十分激烈，對於像我這樣參加工作不久的年輕人，可以把這句話看成“熱愛企業，忠於崗位”，久而久之，身體力行，必能在未來的競爭中佔據自己的一席之地，快速地提升自我價值。

六是勇挑重擔。建炎四年五月初，岳飛在建康南面的牛頭山紮營，在夜間以百人敢死隊騷擾金軍，金軍傷亡甚大。兀朮準備放棄建康，先在城中大肆殺掠和破壞，然後從建康西北的靖安鎮向北岸的宣化鎮渡江。岳飛領騎三百、步兵二千衝下牛頭山，大破金軍，進據新城。又追至靖安，消滅了未及渡江的金軍。建康得以收復。在此戰中，岳家軍以少勝多，勇不可擋。充分體現了岳飛不怕困難，不懼強敵，勇挑重擔的優秀品質。放眼當今社會，多少人在困難面前畏縮不前，多少人在生活的重壓下輕擲此生。沒有勇敢面對的勇氣，缺乏迎難而上的精神。如果今天每個華人都像岳家軍這麼敢打敢拼，釣魚島又豈會孤懸海外，小日本又豈敢對我們如此囂張。

七是善於應對。紹興十年七月兀朮與龍虎大王完顏突合速、蓋天大王完顏賽裡等，率領金軍在郾城北與岳家軍對陣。兀朮用“鐵浮圖”為主力，正面進攻，左右翼又輔之以“柺子馬”，都是金軍的精銳部隊。岳飛令其子岳雲率背嵬軍和遊奕軍騎兵迎戰，往來衝殺，並派步兵用麻扎刀、大斧等，上砍敵軍，下砍馬腿，使“柺子馬”失去威力，殺傷了大量金兵。此一戰不僅展現了岳家軍的勇猛頑強，更證明了岳飛是一名善於應對各種困難的優秀統帥，“你有柺子馬，我有麻扎刀”，並非一味地硬碰硬，無論是武器上，還是排兵佈陣上，岳飛都有一套自己獨到的應對之法。反映在當下，在各種複雜的人際關係中，在上級指派的任務前，如何做到應對合理，迅速解決問題而不留隱患，這都是值得今天的我們思考和學習的地方。

以上是我透過多年閱讀和思考，對岳飛身上所體現出來的卓越品質進行的幾點總結。鑑於本人年齡尚輕，難免會有遺珠之憾，還有待研究岳飛的專家學者們來慢慢完善。作為新時代的青年，我們雖然沒有處在岳飛的那個時代，沒有那麼多建功立業的機會，但如果能在今後的生活和工作中真正做到：勤奮好學、不怕吃苦、積極進取、孝道當先、忠於崗位、勇挑重擔、善於應對，那麼即使不能達到岳飛的成就，也一定能超越現在的自己，創造美好的未來。

岳飛是抗金英雄，但不是民族英雄，因為他抗金的行為阻止了中國的統一。但是他的無畏，精忠報國願為國家犧牲的精神值得我們學習。

岳飛是中國歷史上少有的擁有完美人格的人，他的精神不僅僅是體現了一個偉大的民族英雄，而且踐行了什麼叫忠、孝和精忠報國。

小時候聽評書《岳飛傳》，崇拜岳飛是個大英雄，對他的結局很惋惜，覺得太愚忠了。隨著年齡漸長，被岳飛的精神深深感動，他的人格太偉大了。《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛傳》記載：帝初為飛營第，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”岳飛正是這樣實踐的，做為臣，岳飛全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例，部隊補給艱難時，則“與士卒最下者同食”。有次受地方官招待，吃到“酸餡”這種在官員富商們看來很普通的食物時，驚歎道：“竟然還有這麼美味的食物。”便帶回去與家人共享。行軍時他住在茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。“凍死不拆屋，餓死不打擄”，是岳家軍的口號，也是真實的寫照。古代軍隊令出不行者斬，很多軍隊做得到，號稱損壞莊稼斬的也不少，但真正做得到的，恐怕只有岳家軍一支。南宋經濟比較發達，皇帝對武將賞賜較厚，張俊、韓世忠等諸將都是富翁，惟獨岳飛不是。做為將，岳飛精通各種兵器，年少時槍術“一縣無敵”，從軍後幾乎從未逢敵手，屢屢能夠陣斬敵大將。他的射箭記錄是驚的，達到了三石!岳飛每戰都是身先士卒。官職不高時自不必說，升任通泰鎮撫使後，為掩護大隊和百姓過江，親率後衛死拒橋頭，擋住金兵唯一去路，此役岳飛身被數十創，岳家軍後衛戰死無數；直到死前最後一場惡戰郾城之戰時，還親率鐵騎突出陣前。對兒子岳雲要求極嚴，南宋紹興四年（1134年），16歲的岳雲隨父出征，收復被金兵佔領的隨州、鄧州等地。在戰鬥中，岳雲手持鐵錐槍，衝鋒在前，勇不可擋，第一個登上久攻不克的隨州城。後又隨軍北征，收復鄧州，從此軍中皆稱他為“贏官人”，試看歷代有名的將軍，哪個的兒子做到了這一點?

岳飛的精神代表著中華民族的脊樑，但是現在總有靈魂齷齪者去質疑，什麼岳家軍虛報軍功、岳飛亂參與立太子之事及不懂政治要迎二帝還朝所以被殺、岳飛家業非常富有等，然後為秦檜之流洗白，因為他們天生卑微的靈魂，所以是永遠也理解不了一個擁有偉大人格和精神的人。