范增墓俗稱亞父冢，位於徐州博物館北，中醫院南的土山上。土山是徐州雲龍山的餘脈。楚漢相爭時期，項羽有謀士范增輔佐，但多不能用其計，多次失去除掉劉邦的機會，尤其是鴻門宴的故事更是精彩。清代常熟人王峻主持徐州雲龍書院期間有詩《亞 父 冢 》雲：“鴻門走真龍，若屬果為虜。此後強周旋，豈曰猶可輔。 徙緣逼暮齒，安用再擇主。嗟哉陳孺子，陰賊我不取。 區區四萬金，天下遂一賭。以成敗論人，非愚則已瞽。 事過得失齊，名乃留千古。君看高冢在，不作漢家土。”

舉人丁泗吉也有《亞父冢》，詩云：“椎殘玉斗乞東來，七十從戎土一堆 。事到鴻門無上策，主非龍種誤奇才。壯懷至竟沈滄海， 幽宅何勞向紫臺。 通道此中人傑在 ，楚歌聲盡有餘哀”。徐州土山范增墓的說法源自北魏酈道元的《水經注》和《魏書 地形志》，史料記載元代范增墓被人盜掘過。民間則傳說范增死在徐州，將士們感念其忠，把范增葬在土山上後，一抔土一抔土的陪起了高大封土堆。

不過幾十年來考古發現，土山漢墓可能不是范增墓，而應該是東漢彭城王墓。目前正在進行土山漢墓的考古挖掘。墓室結構為磚室墓，上面的仿木結構黃腸題湊的黃腸石墓石已經搬離墓室，磚室已經坍塌。這種結構應該是西漢末年到東漢時期的墓葬習慣。

究竟徐州土山是否存在過范增墓很難確定了，因為歷史上土山范增墓已經被盜掘過，沒有記載的盜掘更多。或許真有范增墓，只不過歷史上早已被盜掘過。加上歷史典籍記載的很明確，我們只能認定存在過范增墓，只不過被盜掘不存了。

在楚漢爭霸時期，劉邦手下湧現出了張良、陳平這樣的無知智囊團，而項羽也不甘落後，他麾下有范增這樣的超級謀士。范增不但生前不但主演了鴻門宴這樣的千古名局，死後也引來軒然大波，下面就來看看他的前世今生。

范增，安徽居剿（今巢湖市居巢區）人。他是個滿腹經綸的牛人，但卻大器晚年，年逾七旬才毅然投身於推翻暴秦的義軍當中，選擇的主子是項羽的叔父項梁，並受到了項梁的重用。項梁身亡時給項羽的遺言是12個字：認范增為亞父，聽范增的意見。

項羽果然對范增敬重有加。然而，推翻暴秦，分封十八路諸侯後，不可一世的項羽露出了剛愎自用、性格多疑的真實面目，范增也受到了猜忌和冷落，很多良諫和建議都沒有被採納。特別是公元前204年四月，在和劉邦進行楚漢爭霸中，項羽還聽信讒言，中了陳平的離間計，懷疑范增“私通”劉邦，於是直接削了范增的兵權。

面對項羽的猜忌和打壓，范增一怒之下選擇了靠老還鄉。臨走之前，他給項羽留了一封信，給出辭職的理由：今天下事大定矣，君王好自為之，願賜骸骨，告老還鄉！

第二天，項羽看到封信不由流淚滿面，項羽雖有悔意，但死愛面子的他不肯承認自己的錯誤，於是放任范增的離去。

史書記載，范增從滎陽離開項羽後，只帶一個僕役，準備先到彭城（今徐州）將自己的東西整理一番，再返回故鄉巢湖築屋隱居。但因為范增悲憤交加，還沒等到彭城，就因背部毒瘡惡化，病死在了半路上。

據《水經注》記載，范增因“疽發背而死”後，項羽後悔不已，於是下令將他厚葬在了今彭城南項羽戲馬臺之西南麓的土山上，並且題刻了碑石：楚亞父范增墓。

當然，在民間還有一個傳說：范增病死後，在彭城駐守的10萬楚軍士兵聽說後，紛紛用鎧甲兜土，為范增修建了一座規模龐大的古墓。

兩千年來，前來往土山憑弔“范增墓”的民眾絡繹不絕。但同時也吸引了盜墓賊的光顧。據《初盜發亞父冢》記載，元朝時期有一位名叫賈胡的盜墓賊，因為垂涎墓中的金寶，就在土山“築室潛謀二十年，一朝鑿井穿其壟”。他花費20年的時間，賈胡最終進入墓室中，盜走了隨葬的金銀財寶和寶劍等物。但法網恢恢，疏而不漏。後來東窗事後，還是被官府抓獲，追繳了文物，並關中了大牢。而這個也被記錄進了史書。

1969年，當地村民在土山西北角上挖土平整農田，意外發現了一座古墓。考古人馬聞訊後趕到現場進行了搶救性發掘，並將這座規模不大的古墓編為土山一號墓。後來，考古又在墓下發現了規模更大的二號墓。

二號墓在清理完封土之後，一層由一塊塊巨石組成的石陣蓋在了墓葬的最上面。考古人員推斷這是漢朝時期諸侯王習慣用的一種名為“黃腸題湊”的喪葬習俗，這種覆蓋巨石的情況被稱作“黃腸石”。根據漢墓的制式，西漢為鑿山而建，東漢為磚石壘砌，由此可以推斷，土山墓為東漢墓葬，和范增生活的年代相隔了200多年。考古人員這時才恍然大悟，從魏晉時期開始，人們就一直認為這是范增墓顯然是錯誤的，大家都被史書的記載騙了一千多年。

范增並沒有如《水經注》記載葬在彭城，那他到底死在哪兒了呢？

直到1999年，考古家才有新的發現。在浙江省天台縣九遮山的一個險要的山洞中，一群民工發現了一古墓，並從古墓中發現了一具骸骨。後經考古學家鑑定，確認這些因年代久遠的已風化的頭顱骨、股骨應為秦末漢初時期一古人之遺骨。但具體是何人還是個謎團。

然而，就在這時，當地何村的百姓卻異口同聲地斷定，這具無名骸骨是楚漢范增的。同時，他們還將這些骸骨妥善收藏在了山下的亞父廟內，用玻璃箱裝好尊奉起來，稱之為“佛骨”。

而且不久後，安徽巢湖市居巢區范增故里亞父鄉愿以百萬資金迎回該遺骨，不料當地百姓堅決不同意。

當地民眾為什麼一致認定這副骸骨就一定是范增的呢？

原來，在浙江省天台縣的民間傳說，當年范增其實在彭城並沒有死，實際上這位古稀老人因為心灰意冷，便想出了“金蟬脫殼”之計，詐死在彭城外，後來，他偷偷乘船來到了九遮山，從此，隱姓埋名居住在山洞之中。

據傳，范增住山洞後，每日採草藥，救死扶傷，被當地民眾稱之為“仙皇”。後來，他見當時山多澗，每逢暴雨澗水猛漲，道路受阻，又組織當地人就地取石砌造了一座三孔石拱橋——亞父橋。

當時還流傳這樣一種說法，這位神奇的“仙皇”閒時經常在嶺間凝望北方，喟然長嘆，似有難言之隱。數年後，當項羽自刎烏江訊息傳來，他號啕大哭，數日不食，自言自嘆這10個字：“豎子不聽吾言，終有今日！”眾人懷疑他是范增，便問他和項羽是什麼關係，他搖頭不語。不久，人去洞空，不知所終。後來，當時山民在洞中建廟塑像奉祀，稱之為亞父廟。

同時，據說隨范增一道來天台隱居的還有位楚國何姓將軍，也就是當地何村何氏家族的始祖，北宋年間，何氏家族又出了一位名人叫何郭，曾任宜興刺史三年，政績斐然，但秉性剛正，不阿上司；因此辭官回到九遮山，對范增隱居之事走訪傳聞，收集記載校核碑文，並在1049年建造廟堂重塑其身像，尊為仙皇佛祖，旁立對聯：“進則醫國，退則醫民，到如今秀谷村中懷大德；謀事在人，成事在天，嘆當日鴻門宴上未遂雄圖。”

從此，亞父廟四時香火不斷，朝拜之人絡繹不絕，至今每年農曆二月十四日范增誕辰，附近鄉民仍會在此集資舉辦廟會，是當地百姓每年最盛大的節日。

當然，范增是否真的詐死而隱居天台九遮山，現在還沒有定論，相信不久，真相將徹底大白於天下。