太行1、王屋2二山，方3七百里，高萬仞4，本在冀州5之南，河陽6之北。北山愚公者，年且7九十，面山而居8。懲9山北之塞10，出入之迂11也。聚室而謀12曰：“吾與汝13畢力平險14，指通豫南15，達於漢陰16，可乎？”雜然相許17。其妻獻疑18曰：“以19君之力，曾20不能損21魁父22之丘23，如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷27擔者三夫28，叩石墾壤，箕畚29運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀30妻有遺男31，始齔32，跳往助之。寒暑易節33，始一反焉34。河曲35智叟36笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠37。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛38，其39如土石何？”北山愚公長息40曰：“汝心之固41，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死42，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱43也，而山不加增，何苦44而不平？”河曲智叟亡45以應。操蛇之神46聞之，懼其不已47也，告之於帝48。帝感其誠49，命誇娥氏50二子負51二山，一厝52朔東53，一厝雍54南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷55焉。[3] 註釋譯文編輯詞句註釋1、太行山：在黃土高原和華北平原之間。2、王屋山：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。3、方：方圓，指面積，這裡指周圍的意思。4、仞（ren）：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。5、冀州：古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。6、河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。7、且：副詞，將近。8、面山而居：面對著山居住，即住在山北。9、懲（chéng）：戒，這裡是“苦於、為......所苦”的意思。10、塞（sè）：阻塞。11、迂（yū）：曲折、繞遠。12、聚室而謀：集合全家來商量。室，家。13、汝：你。這裡做複數看，為“你們”的意思。14、畢力平險：盡全力剷除險峻的大山。15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。16、漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。17、獻疑：提出疑問。18、以：憑藉。19、雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。20、損：削減。21、曾（céng）：副詞，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。22、魁父：古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。魁（kuí）。23、丘：土堆。24、且：況且。25、置：安放。26、焉：疑問代詞，哪裡。27、荷（hè）：扛的意思。28、夫：成年男子。29、箕畚（jī běn）：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這裡是用箕畚裝土石的意思。30、孀（shuāng） ：孀妻，寡婦。31、遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。32、齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這裡始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。33、寒暑易節：冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。35、河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。36、叟（sǒu）：老頭。37、惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。38、其：在“如……何”前面加強反問語氣。39、長息：長嘆。40、一毛：一草一木，地面所生的草木，這裡指山的一小部分。41、汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。42、匱（kuì）：竭盡的意思。43、雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。44、苦：愁。45、亡（wú）以應：沒有話來回答。亡，通“無”。46、操蛇之神：神話中的山神，手裡拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。47、懼其不已：怕他不停地幹下去。其，愚公。已，停止。48、帝：神話中的天帝。49、感其誠：被他的誠心所感動。感，被……感動。50、誇娥氏：神話中力氣很大的神。51、負：背。52、厝（cuò）：同“措”，放置。53、朔東：就是朔方以東地區，指山西省的東部。54、雍：就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。56、隴斷：即壟斷，山岡高地57、列子：這是一部古書的名稱，屬於中國先秦時期道家的著作。關於這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列禦寇著的；另一種認為是後來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。58、指，古義：直，一直。今義：手指59、曾，古義：乃，並。今義：曾經60、毛，古義：草木。今義：毛髮61、陽，古義：山之南，水之北。今義:太陽62、陰，古義：山之北，水之南。今義：陰天63、諸，古義：之於。今義；各個、許多64、荷，古義：扛。今義：荷花65、息，古義：嘆氣。今義：休息66、雖，古義：即使。今義：雖然67、已，古義：停止。今義：已經68、方，古義：方圓。今義：常指矩形69、懲，古義：苦於，被......所苦。今義：懲罰70、寒暑易節，始一反焉。( 反:通"返"，返回，這裡指往返)71、甚矣，汝之不惠。(惠:通"慧"，聰明)72、河曲智叟亡以應。 (亡:通"無"，沒有)73、一厝朝東。 (厝:通"措"，放置)74、指通豫南，達於漢陰。(指:通"直，徑直）75、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(隴:通"壟"，高地)76、甚矣，汝之不惠。 倒裝句：汝之不惠，甚矣【你太不聰明瞭】77、且焉置土石? 倒裝句：疑問代詞"焉"提前。78、遂率子孫荷擔者三夫 。倒裝句：定語"三夫"後置。79、告之於帝。倒裝句：狀語"於帝"前提。白話譯文傳說中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸以北（的地方）。北山下面有個名叫愚公的人，年紀接近九十，向著山居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？況且把土石放到哪裡去呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用簸箕運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你太不聰明瞭！就憑藉你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得無法改變，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高，還怕挖不平嗎？”河岸上的智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以後，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。
太行1、王屋2二山，方3七百里，高萬仞4，本在冀州5之南，河陽6之北。北山愚公者，年且7九十，面山而居8。懲9山北之塞10，出入之迂11也。聚室而謀12曰：“吾與汝13畢力平險14，指通豫南15，達於漢陰16，可乎？”雜然相許17。其妻獻疑18曰：“以19君之力，曾20不能損21魁父22之丘23，如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷27擔者三夫28，叩石墾壤，箕畚29運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀30妻有遺男31，始齔32，跳往助之。寒暑易節33，始一反焉34。河曲35智叟36笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠37。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛38，其39如土石何？”北山愚公長息40曰：“汝心之固41，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死42，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱43也，而山不加增，何苦44而不平？”河曲智叟亡45以應。操蛇之神46聞之，懼其不已47也，告之於帝48。帝感其誠49，命誇娥氏50二子負51二山，一厝52朔東53，一厝雍54南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷55焉。[3] 註釋譯文編輯詞句註釋1、太行山：在黃土高原和華北平原之間。2、王屋山：在山西陽城、垣曲與河南濟源之間。3、方：方圓，指面積，這裡指周圍的意思。4、仞（ren）：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。5、冀州：古地名，包括現在河北省，山西省，河南省黃河以北，遼寧省遼河以西的地區。6、河陽：黃河北岸。山的北面和江河的南面叫做陰，山的南面和江河的北面叫做陽。7、且：副詞，將近。8、面山而居：面對著山居住，即住在山北。9、懲（chéng）：戒，這裡是“苦於、為......所苦”的意思。10、塞（sè）：阻塞。11、迂（yū）：曲折、繞遠。12、聚室而謀：集合全家來商量。室，家。13、汝：你。這裡做複數看，為“你們”的意思。14、畢力平險：盡全力剷除險峻的大山。15、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黃河以南。16、漢陰：漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。17、獻疑：提出疑問。18、以：憑藉。19、雜然相許：紛紛表示贊成。雜然，紛紛的樣子。許，贊同。20、損：削減。21、曾（céng）：副詞，加強否定語氣，可譯為“連……也……”，常與“不”連用。22、魁父：古代一座小山的名稱，在現今河南省開封縣陳留鎮境內。魁（kuí）。23、丘：土堆。24、且：況且。25、置：安放。26、焉：疑問代詞，哪裡。27、荷（hè）：扛的意思。28、夫：成年男子。29、箕畚（jī běn）：簸箕，一種用竹片或柳條編成的器具。這裡是用箕畚裝土石的意思。30、孀（shuāng） ：孀妻，寡婦。31、遺男：遺孤，單親孤兒，遺腹子。32、齔（chèn）：兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這裡始齔表示年齡，約七八歲。齔，換牙。33、寒暑易節：冬夏換季，指一年的時間。易，交換。節，季節。34、始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，語氣助詞。35、河曲：古地名，在今山西省芮城縣西。36、叟（sǒu）：老頭。37、惠：同“慧”，聰明；不惠，指愚蠢。38、其：在“如……何”前面加強反問語氣。39、長息：長嘆。40、一毛：一草一木，地面所生的草木，這裡指山的一小部分。41、汝心之固，固不可徹——你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。徹，通。42、匱（kuì）：竭盡的意思。43、雖我之死：即使我死了。雖，即使。之，用在主謂之間，無實意。44、苦：愁。45、亡（wú）以應：沒有話來回答。亡，通“無”。46、操蛇之神：神話中的山神，手裡拿著蛇，所以叫操蛇之神。操，持。47、懼其不已：怕他不停地幹下去。其，愚公。已，停止。48、帝：神話中的天帝。49、感其誠：被他的誠心所感動。感，被……感動。50、誇娥氏：神話中力氣很大的神。51、負：背。52、厝（cuò）：同“措”，放置。53、朔東：就是朔方以東地區，指山西省的東部。54、雍：就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。56、隴斷：即壟斷，山岡高地57、列子：這是一部古書的名稱，屬於中國先秦時期道家的著作。關於這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列禦寇著的；另一種認為是後來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。58、指，古義：直，一直。今義：手指59、曾，古義：乃，並。今義：曾經60、毛，古義：草木。今義：毛髮61、陽，古義：山之南，水之北。今義:太陽62、陰，古義：山之北，水之南。今義：陰天63、諸，古義：之於。今義；各個、許多64、荷，古義：扛。今義：荷花65、息，古義：嘆氣。今義：休息66、雖，古義：即使。今義：雖然67、已，古義：停止。今義：已經68、方，古義：方圓。今義：常指矩形69、懲，古義：苦於，被......所苦。今義：懲罰70、寒暑易節，始一反焉。( 反:通"返"，返回，這裡指往返)71、甚矣，汝之不惠。(惠:通"慧"，聰明)72、河曲智叟亡以應。 (亡:通"無"，沒有)73、一厝朝東。 (厝:通"措"，放置)74、指通豫南，達於漢陰。(指:通"直，徑直）75、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。(隴:通"壟"，高地)76、甚矣，汝之不惠。 倒裝句：汝之不惠，甚矣【你太不聰明瞭】77、且焉置土石? 倒裝句：疑問代詞"焉"提前。78、遂率子孫荷擔者三夫 。倒裝句：定語"三夫"後置。79、告之於帝。倒裝句：狀語"於帝"前提。白話譯文傳說中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸以北（的地方）。北山下面有個名叫愚公的人，年紀接近九十，向著山居住。他苦於山區北部的阻塞，出來進去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？況且把土石放到哪裡去呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”於是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用簸箕運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他幹這件事，說：“你太不聰明瞭！就憑藉你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固得無法改變，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高，還怕挖不平嗎？”河岸上的智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以後，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。