《紅與黑》是法國作家司湯達創作的長篇小說，也是其代表作。
小說對於連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運的描寫，客觀上也揭露了法國王政復辟時期的殘酷現實狀況以及由此產生的對青年一代的腐蝕和摧殘。
小說的副標題名為“1830年紀事”，實際上讀者也可以由此而深刻地瞭解“19世紀初30年間壓在法華人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”和現實狀況。
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法華人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴族的卑鄙庸俗，利慾薰心。
因此小說雖以於連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
作者用它長期以來對復辟王朝時期生活的觀察，聯絡當時的實際，注入他對社會矛盾的認識，使《紅與黑》成為一部反映復辟時期社會現實的優秀作品。
作品中的“紅”代表了穿紅色軍服計程車兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，這是當時社會中的青年人出人頭地的兩條捷徑，也代表了當時社會的社會特徵。
作品對社會的種種罪惡進行了全面的批判，同時，成功地塑造了典型環境中的典型人物，尤其強調環境對人物的影響，也使這部作品成為典範。
《紅與黑》雖然寫的是主人公於連一生奮鬥的過程和其浪漫的愛情故事，但它把具有童大意義的社會題材作為結構小說橫縱經緯的重要因素，並使之成為主人公活動的典里社會環境和依據，因而充分顯示了它的現實主義藝術方向。小說比較深刻地反映了法國19世紀30年代的社會現實。
小說中寫到了拿破崙熱烈而奔放的時代，新興資產階級的日益發展和繁榮，以及法國幾十萬受壓抑的小資產階級青年渴求自由平等，渴望戰爭的強烈願望。
小說中也再現了波旁王朝復辟後，耶穌會和修道會獨攬大權，肆虐橫行，以及保王黨和反動教會如何沆瀣一氣，視人民為敵的殘酷現實。更重要的是，小說中還反映了波旁王朝在覆滅前動盪不安的政治局勢，以及資產階級自由黨企圖東山再起的勃勃雄心。
小說描寫的於連個人奮鬥的悲劇，這在波旁王朝復辟時期是極為慣見的社會現象。波旁王朝復辟後，許多小資產階級青年失去了拿破崙時代靠個人天賦晉官加爵的機會。
他們去等級森嚴的巴黎進行個人奮鬥，但只有少數人成功了。大多數人卻失敗了。這就是王朝復辟後整整一代小資產階級平民的現實遭遇，於連的悲劇也正是這樣一出富於時代特徵的悲劇。
《紅與黑》打破了學院古典主義因循守舊、向中世紀和古希臘古羅馬取材的清規戒律，把當代社會現實生活引入小說，為19世紀現實主義小說並創了先河。
司湯達在《紅與黑》中試驗了一種散文化的敘事風格和結構形式。
首先說散文化敘事風格。所謂散文化敘事風格，在司湯達看來，主要是敘事風格上的自然與質樸，而非修辭學意義上的浮誇與修飾。
從《紅與黑》的藝術實踐上看，無論小說的描寫還是敘述，或者人物對話，基本上都體現出這一風格。小說中沒有古樸典雅的華麗片語，沒有史詩化的壯麗詩句，也沒有如浪如潮的浪漫主義式的想象和感情渲染，整部小說都在一種簡約質樸的風格中展開的。
為了追求小說風格的散文化，司湯達在小說情節縱向發展過程中，時而切斷情節，插入主人公的心理描寫或作者本人的評論等。這種寫法由於橫向描寫的增加，勢必使小說導向散文化。在小說中，於連的心理活動緊隨著情節的敘述，每章，甚至每頁都有心理描寫。至於小說寫到於連最後入獄時，心理描寫幾乎使情節完全陷於停頓。
《紅與黑》小說的結構形式是由三個不同的生活、場景構成的：維利也爾小城、貝尚松神學院和巴黎莫爾候爵府，且三個生活場景又有相對的封閉性和獨立性。聯接三個生活場景的不是主人公於連性格發展的必然走向，而是於連生活中的偶發性事件，它們純屬於連生活流程中的一個個自然環節。
於連身為一個細木匠的兒子，由於西朗神甫發現了他的才華，教給他拉丁文的《聖經》，爾後把他介紹給德·雷納爾市長做家庭教師，這對於連說來的確是很偶然的。去貝尚松神學院讀書，也是西朗神甫力薦。
這雖然符合於連做神甫的決心，但小說並未說明於連一定要進神學院，況且他進神學院主要是迫於他與德·雷納夫人的暖昧關係。
至於去德·拉莫爾侯爵府，完全是宗教教派內江所致。如果從另一方面說，這恰恰是有悖於他做一個神甫的野心。
以上說明，《紅與黑》的結構形式，不是由主人公性格走向決定的，而是由主人公生活流程中的偶然性因素使然。如果剔了這些因素，《紅與黑》的藝術結構便會坍塌，因為三個生活組曲之間，並未由於連性格發展的必然邏輯聯接在一起。
作者描寫人物不重肖像、服飾等外部特徵而重內心世界，擅長運用剖析方法描寫人物在特定環境下的內心秘密和複雜性格，例如作品中寫到“鐘聲把他驚醒了，如同雄雞一唱驚醒了聖彼得一樣，他明白執行最困難任務的時間已經到了，他一直沒有去想他那個無禮的要求，自從把它提出來之後，它是多麼令人難堪地遭到拒絕！
我已經告訴她我今夜兩點鐘要到她寢室裡去，他一邊站起來，一邊想，我可能又粗野，又沒有經驗，完全是一個鄉下佬的兒子，德爾維爾夫人對我講得夠清楚了，但至少我不是弱者。”
從以上描寫可以看出：作者描寫人物心理與描寫人物行動結合在一起，做到由表及裡，靜中有動，表裡一致，動靜結合，為小說的情節發展作了輔墊，作者以高超的心理描寫技巧刻劃人物，使人物形象非常鮮明、完整和豐滿，具有生動性和真實性。
《紅與黑》 法國批判現實主義文學的奠基之作，19世紀歐洲文學史中第一部批判現實主義傑作，也是美國作家海明威開列的必讀書，1986年法國《讀書》雜誌推薦的理想藏書。
《紅與黑》是法國現實主義作家司湯達的代表作，自1830年問世以來，贏得了世界各國一代又一代讀者的心，特別為年輕人所喜愛。作品所塑造的“少年野心家”於連是一個具有高度典型意義的人物形象，已成為個人奮鬥的野心家的代名詞。
《紅與黑》在文學史上影響深遠，法國有專門研究司湯達和《紅與黑》的學問—“司湯達學”和“紅學”，還有專門研究該書的“司湯達俱樂部”。
司湯達的《紅與黑》已顯示了20世紀小說的方向，進入這本書中，就會感受到只有第一流的心理小說家才能給予的震撼，因為它帶給人們的是更富真實感的精神內涵。——美國教授費迪曼
《紅與黑》是我平生最受益的書籍。——法國作家紀德
司湯達的《紅與黑》中的於連是19世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的"始祖"。——俄國作家高爾基
小說以深刻細膩的筆調充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，並開創了後世“意識流小說”、“心理小說"的先河，是一首"靈魂的哲學詩”。——《外國文學史》
《紅與黑》是法國作家司湯達創作的長篇小說，也是其代表作。
小說對於連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運的描寫，客觀上也揭露了法國王政復辟時期的殘酷現實狀況以及由此產生的對青年一代的腐蝕和摧殘。
小說的副標題名為“1830年紀事”，實際上讀者也可以由此而深刻地瞭解“19世紀初30年間壓在法華人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”和現實狀況。
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實主義的奠基作品。小說圍繞主人公於連個人奮鬥的經歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現了“19世紀初30年間壓在法華人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產階級新貴族的卑鄙庸俗，利慾薰心。
因此小說雖以於連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。
作者用它長期以來對復辟王朝時期生活的觀察，聯絡當時的實際，注入他對社會矛盾的認識，使《紅與黑》成為一部反映復辟時期社會現實的優秀作品。
作品中的“紅”代表了穿紅色軍服計程車兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，這是當時社會中的青年人出人頭地的兩條捷徑，也代表了當時社會的社會特徵。
作品對社會的種種罪惡進行了全面的批判，同時，成功地塑造了典型環境中的典型人物，尤其強調環境對人物的影響，也使這部作品成為典範。
《紅與黑》雖然寫的是主人公於連一生奮鬥的過程和其浪漫的愛情故事，但它把具有童大意義的社會題材作為結構小說橫縱經緯的重要因素，並使之成為主人公活動的典里社會環境和依據，因而充分顯示了它的現實主義藝術方向。小說比較深刻地反映了法國19世紀30年代的社會現實。
小說中寫到了拿破崙熱烈而奔放的時代，新興資產階級的日益發展和繁榮，以及法國幾十萬受壓抑的小資產階級青年渴求自由平等，渴望戰爭的強烈願望。
小說中也再現了波旁王朝復辟後，耶穌會和修道會獨攬大權，肆虐橫行，以及保王黨和反動教會如何沆瀣一氣，視人民為敵的殘酷現實。更重要的是，小說中還反映了波旁王朝在覆滅前動盪不安的政治局勢，以及資產階級自由黨企圖東山再起的勃勃雄心。
小說描寫的於連個人奮鬥的悲劇，這在波旁王朝復辟時期是極為慣見的社會現象。波旁王朝復辟後，許多小資產階級青年失去了拿破崙時代靠個人天賦晉官加爵的機會。
他們去等級森嚴的巴黎進行個人奮鬥，但只有少數人成功了。大多數人卻失敗了。這就是王朝復辟後整整一代小資產階級平民的現實遭遇，於連的悲劇也正是這樣一出富於時代特徵的悲劇。
《紅與黑》打破了學院古典主義因循守舊、向中世紀和古希臘古羅馬取材的清規戒律，把當代社會現實生活引入小說，為19世紀現實主義小說並創了先河。
散文化司湯達在《紅與黑》中試驗了一種散文化的敘事風格和結構形式。
首先說散文化敘事風格。所謂散文化敘事風格，在司湯達看來，主要是敘事風格上的自然與質樸，而非修辭學意義上的浮誇與修飾。
從《紅與黑》的藝術實踐上看，無論小說的描寫還是敘述，或者人物對話，基本上都體現出這一風格。小說中沒有古樸典雅的華麗片語，沒有史詩化的壯麗詩句，也沒有如浪如潮的浪漫主義式的想象和感情渲染，整部小說都在一種簡約質樸的風格中展開的。
為了追求小說風格的散文化，司湯達在小說情節縱向發展過程中，時而切斷情節，插入主人公的心理描寫或作者本人的評論等。這種寫法由於橫向描寫的增加，勢必使小說導向散文化。在小說中，於連的心理活動緊隨著情節的敘述，每章，甚至每頁都有心理描寫。至於小說寫到於連最後入獄時，心理描寫幾乎使情節完全陷於停頓。
《紅與黑》小說的結構形式是由三個不同的生活、場景構成的：維利也爾小城、貝尚松神學院和巴黎莫爾候爵府，且三個生活場景又有相對的封閉性和獨立性。聯接三個生活場景的不是主人公於連性格發展的必然走向，而是於連生活中的偶發性事件，它們純屬於連生活流程中的一個個自然環節。
於連身為一個細木匠的兒子，由於西朗神甫發現了他的才華，教給他拉丁文的《聖經》，爾後把他介紹給德·雷納爾市長做家庭教師，這對於連說來的確是很偶然的。去貝尚松神學院讀書，也是西朗神甫力薦。
這雖然符合於連做神甫的決心，但小說並未說明於連一定要進神學院，況且他進神學院主要是迫於他與德·雷納夫人的暖昧關係。
至於去德·拉莫爾侯爵府，完全是宗教教派內江所致。如果從另一方面說，這恰恰是有悖於他做一個神甫的野心。
以上說明，《紅與黑》的結構形式，不是由主人公性格走向決定的，而是由主人公生活流程中的偶然性因素使然。如果剔了這些因素，《紅與黑》的藝術結構便會坍塌，因為三個生活組曲之間，並未由於連性格發展的必然邏輯聯接在一起。
作者描寫人物不重肖像、服飾等外部特徵而重內心世界，擅長運用剖析方法描寫人物在特定環境下的內心秘密和複雜性格，例如作品中寫到“鐘聲把他驚醒了，如同雄雞一唱驚醒了聖彼得一樣，他明白執行最困難任務的時間已經到了，他一直沒有去想他那個無禮的要求，自從把它提出來之後，它是多麼令人難堪地遭到拒絕！
我已經告訴她我今夜兩點鐘要到她寢室裡去，他一邊站起來，一邊想，我可能又粗野，又沒有經驗，完全是一個鄉下佬的兒子，德爾維爾夫人對我講得夠清楚了，但至少我不是弱者。”
從以上描寫可以看出：作者描寫人物心理與描寫人物行動結合在一起，做到由表及裡，靜中有動，表裡一致，動靜結合，為小說的情節發展作了輔墊，作者以高超的心理描寫技巧刻劃人物，使人物形象非常鮮明、完整和豐滿，具有生動性和真實性。
作品影響《紅與黑》 法國批判現實主義文學的奠基之作，19世紀歐洲文學史中第一部批判現實主義傑作，也是美國作家海明威開列的必讀書，1986年法國《讀書》雜誌推薦的理想藏書。
《紅與黑》是法國現實主義作家司湯達的代表作，自1830年問世以來，贏得了世界各國一代又一代讀者的心，特別為年輕人所喜愛。作品所塑造的“少年野心家”於連是一個具有高度典型意義的人物形象，已成為個人奮鬥的野心家的代名詞。
《紅與黑》在文學史上影響深遠，法國有專門研究司湯達和《紅與黑》的學問—“司湯達學”和“紅學”，還有專門研究該書的“司湯達俱樂部”。
作品評價司湯達的《紅與黑》已顯示了20世紀小說的方向，進入這本書中，就會感受到只有第一流的心理小說家才能給予的震撼，因為它帶給人們的是更富真實感的精神內涵。——美國教授費迪曼
《紅與黑》是我平生最受益的書籍。——法國作家紀德
司湯達的《紅與黑》中的於連是19世紀歐洲文學中一系列反叛資本社會主義的英雄人物的"始祖"。——俄國作家高爾基
小說以深刻細膩的筆調充分展示了主人公的心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，並開創了後世“意識流小說”、“心理小說"的先河，是一首"靈魂的哲學詩”。——《外國文學史》