從朱元璋殺功臣開始,註定明採取龜縮政策.明的國策:功臣必殺,對草原採取朝貢政策,就是給點錢,草原各部認個老大.

明朝政府能控制的地方是傳統的漢地十八省，像對雲南、東北等邊疆採取的是統治力稍微弱一些的世襲管理（沐英家族、李成梁家族）如今的內蒙、新疆、臺灣（在明亡後才被鄭成功收復）西藏基本沒有進行過統治，明朝領土問題主客觀原因都有：

1、地理位置限制。對於一個漢人文明來說，如今的蒙古高原基本沒有價值，秦、漢、隋、唐、宋、明基本沒有哪個朝代對蒙古高原進行過有效統治，因為這個地方不適合種地，佔領成本太高。西藏青藏高原就不說了，對於一個農耕文明來說，控制難度太大。明朝只能象徵統治。

2、統治者眼光侷限性。明初在奠定疆土基礎的時候，最大的遺憾是沒有重新佔領西域，因為明初君臣並未認識到西北對於政權安全的重要性，明朝曾經一度攻入西域，但只是燒殺搶掠，並不駐紮堅守。

同理，明朝中央政府對殖民者佔領澳門臺灣也是熟視無睹，尤其是沒有認識到臺灣在東亞海上交通線中的重要地位，即使是鄭成功佔領臺灣後也只是對荷蘭據點周圍的幾個小縣城進行統治，臺灣島上大部分地區還是原始狀態。

越南在從秦到唐基本都是中國領土，五代獨立，宋、元都無力染指越南，明朝有這個實力，但由於統治者對越南野心不強，甘心讓越南做一個屬國，令人遺憾。

鄭和下西洋時候多少小王國想要歸屬大明，設立郡縣，可是明朝政府短視，拒絕這一請求。

不過明朝政府對中國的領土也有其貢獻，結束了雲南貴州自唐代以來的獨立，經略東北 ，最遠到達庫頁島，東南方向在今印度尼西亞占城方向都有政府機構，這些成績值得肯定。

明朝最強的時期是朱元璋和朱棣統治時期。其一，早在朱元璋就多次征討北元，而且多次贏得勝利，到了朱棣時期，更不用說了，六次御駕親征北元，消滅蒙古多個部落，把他們趕到漠北以北，不敢對明朝邊境再犯，即便如此，明朝也就是把他們趕走，並沒有侵略他們的土地以擴張自己的版圖；其二，當時北韓是明朝的附屬國，嚮明朝稱臣，北韓有什麼大事，如冊封太子，都要嚮明朝報告；其三，曾經西南地區有個小國家叫安南，今越南，曾進犯明朝西南邊境，被朱棣派藍玉去鎮壓，評判了安南之亂，也沒有佔領他們的國家，也只是明朝的附屬國。當時明朝可以說是世界上最強大的國家，朱棣還派鄭和七次下西洋，每次到達中東和非洲那些國家，都是高歌載舞的歡迎，不像後來那些所謂的西方文明國家所到之處都是搶掠，佔領，殖民。我中華民族一向受儒家思想洗禮，一直堅持人不犯我，我不到人，人若犯我，我必犯人的方針！一直以來，我們才是最文明的國家！

明朝！一個連條約，連談判資格都沒有的朝代，哪裡配和大清帝國相比？ 所謂“不割地”是因為主動放棄；所謂“不和親”是因為人家圖錢不圖公主；所謂“不稱臣”是因為對方不是統一政權，不在乎可有可無的名號；所謂“不納貢”是因為對方直接過來搶；至於“天子守國門”，在朱棣遷都北京前，明朝在長城以北還有開平衛等衛所，北京不是國門，而是大後方，到明宣宗時期退守長城才讓北京成了“國門”；所謂“君王死社稷”是因為士大夫的清高阻撓了崇禎的求生欲，不是不想而是不能！這張明清版圖就是實力差距，清朝搶回來的，有幾個明朝那麼大。

再說說西北的新疆。洪武、永樂年間，明朝先後在西北設定了七個羈縻衛所，也就是所謂的“關西七衛”，分別是安定、阿端、曲先、罕東、沙州、赤斤蒙古和哈密七衛。但是隨著西域的土魯番汗國勢力日益強大，這些衛所也不復存在。自明朝中期以後，明朝對嘉峪關以外的事情都不再過問。換言之，明朝的疆域僅限於嘉峪關以東、長城以內。

明朝外交無能的體現，被它們說成了所謂的剛硬；

朱棣五徵漠北最後變成了勞民傷財的武裝大遊行，被吹成了威震蒙古；

西洋武裝商人在沿海刷了人頭之後主動撤退，被它們吹成所謂的大捷，殊不知這就是近代的預演；

明朝冗雜的火器以及過早的衰落的軍事制度，被它們吹成了領先世界；

明朝稅收的雜亂，被它們吹成了藏富於民；

明人好刻古書而古書亡，修《永樂大典》查禁天下之圖書，被吹成了思想解放、文化繁榮；等等。

在它們看來，明朝回族取代元朝是漢人“復國”，卻忽視了朱家把全國當奴隸使喚，也忽視了明朝實際上是元朝的翻版，卻又理解不到元朝相關政策制度的核心。

無論是在邊區還是內地，清朝的領地面積都遠遠大於明朝幾倍。這也是雙方統治集團的能力差距所決定的。清朝皇帝可以御駕親征的範圍，就遠超過了明朝曇花一現的武裝遊行。在對外的武裝行動中，部隊的投射範圍也超過了長期只能防禦邊界的明軍。

明粉們根本不用在領地面積上耿耿於懷。因為清朝在開拓性和武力水平方面，都遠遠勝於明朝。這也是清朝有能力將明朝取而代之的根本原因之一。

世界上原本沒有什麼明粉、清粉之說，而只是『明朝那些事』此書之後，才有大批的愛明、擁明之類人群出現，並呈井噴之勢！

此書風趣、幽默，可讀性強，足見明月先生的文字功力，然而凡事有所足，自然也有其不足，但最關鍵的幾處立足點，真值得商闕

1.先進、落後文明

書中始終貫穿一個論調，後金以落後文明取代了明的先進文明，即為非正義。我不知道明這樣一個:官員在朝堂上可以被當眾被打屁股、官吏本身扛枷去審案、從皇帝到大臣惜財如命、世襲盤剝百姓、宦官權傾百年的朝代是如何被稱為先進文明的！，這是其一，其二，任何先進的文明，體現在國家富強，即財富充足且武力強橫，缺一不可，兩手抓兩手要硬，顯然明朝是跛足而行！而最關鍵的一點更喪失了基本原則，即如果以文明衡量對錯，我們是否就該認為德國入侵波蘭、美國屠殺印第安人、甚至說日本侵華都是符合歷史發展的？，因為這些無疑是當吋的先進文明在碾壓落後文明嗎？所以很難想像這曾是一個公職人員的觀點，令人汗顏。

2.狹隘，自然有些小家子氣。

全書一個薩爾滸之戰，用筆墨之多，投入讚譽之大，連篇累牘，也許只有藏族史詩稱頌哥薩爾王可比，而更多決定明王朝生死或不利形象的事件，不提、不說、不寫。也真正做到啦扣題嚴謹，關於明朝他想說的那些事！

3.明月當空，自然有繁星拱衛

但令人失望的是，這些繁星全盤接收書中的觀點，不僅把那些事當成了全部的事，而且更以癲狂的狀態表現出對一個逝去王朝的愛！讓人忍俊不禁！所以說，有時不用腦讀書真的比不讀書還要可怕！低智商社會中人不一定全是明粉，但明粉是低智商社會中的重要組成部分，足可以得出這樣的結論！這恐怕明月先生也始料不及的。

無意批判明月先生，更談不上相輕，因為我算不上是文人，但你可寫一些事，我自然可以提一些觀點，難免偏頗，還請見諒。

明、清已成過往，我們無法穿越，歷史無法回塑，其強、其弱已無意義，但什麼是對與錯、是或非仍讓我們身處現代社會的人迷惑、爭議，這也許是最大的可悲！