魚龍變化 、江山易改，稟性難移 、各有所好、見性成佛、還淳返樸、本來面目、狼子野心、羊質虎皮 、絕仁棄義 魚龍變化 拼音： yú　lóng　biàn　huà 解釋：指魚變化為龍。比喻世事或人的根本性變化。 出處：宋·劉克莊《水龍吟》詞：“任蛙蟆勝負，魚龍變化，儂方在、華胥國。” 江山易改，稟性難移 拼音： jiāng shān yì gǎi，bǐng xìng nán yí 解釋：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。 出處：明·馮夢龍《醒世恆言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，稟性難移。” 各有所好 拼音：gè yǒu suǒ hào 解釋： 好：愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應聽其自然。 出處：唐·蕭穎士《仰答韋司業垂訪五首》：“緬懷雲巖路，欲往無由緣；物各有所好，違之傷自然。” 見性成佛 拼音：jiàn xìng chéng fó 解釋：性：本性。佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。 出處：宋·釋惟白《續傳燈錄》卷五：“久參泐潭，潭因問：‘禪師西來單傳心印直指人心，見性成佛，子作麼生會？’師曰：‘某甲不會。’” 還淳返樸 拼音：huán chún fǎn pǔ 解釋：回覆到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。 出處：《梁書·明山賓傳》：“處士阮孝緒聞之，嘆曰：‘此言足使還淳還樸，激薄停澆矣。” 本來面目 拼音： běn lái miàn mù 解釋：原為佛家語，指人的本性。後多比喻事物原來的模樣。 出處：《六祖壇經·行由品》：“不思善，不思惡，正與麼時，那個是明上座本來面目。”宋·蘇軾《老人行》詩：“一任秋霜換鬢毛，本來面目長如故。” 狼子野心 拼音： láng zǐ yě xīn 解釋：狼子：狼崽子。狼崽子雖幼，卻有兇惡的本性。比喻兇暴的人居心狠毒，習性難改。 出處：《左傳·宣公四年》：“諺曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？” 狼子野心的故事 羊質虎皮 拼音： yáng　zhì　hǔ　pí 解釋：質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。 出處：漢·揚雄《法言·吾子》：“羊質而虎皮，見草而悅，見豺而戰，忘其皮之虎矣。” 絕仁棄義 拼音： jué rén qì yì 解釋：絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導的仁義，回覆到人的本性。這是老子無為而治的思想。 出處：《老子》第十九章：“絕聖棄智，民利百倍，絕仁棄義，民復孝德。”

【秉性難移】：秉性：同“稟性”，本性。舊指天賦予人的品性資質。本性很難改變。【稟性難移】：本性難以改變。【大是大非】：指帶有原則性、根本性的是非問題。【豆重榆瞑】：原指多吃大豆使人發胖，吃榆能使人久睡。後形容人本性難改。【凡聖不二】：佛家語。指凡人與聖人雖然有所區別，但本性是一樣的。【各有所愛】：愛：喜愛，愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性。【各有所好】：好：愛好。各人有各人的愛好。指人的愛好出自人的本性，只應聽其自然。【還淳反樸】：回覆到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳返樸”。【還淳反素】：回覆到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳返樸”。【還淳返樸】：回覆到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。【還醇返樸】：回覆到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳反樸”。【還樸反古】：回覆到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳反古”。【虎皮羊質】：質：本性。比喻外強內弱，虛有其表。【虎質羊皮】：質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。【化性起偽】：指變化先天的本性，興起後天的人為。【毀不滅性】：毀：舊指居喪過於哀痛。指不能過分悲傷而失去本性。【毀形滅性】：損壞形體，消滅本性。【混沌未鑿】：混沌：古人想像中的天地形成以前的狀態；鑿：鑿開。世界尚處於矇昧狀態之中，天地尚未形成。比喻人的本性純真樸實。【見性成佛】：性：本性。佛教禪宗認為只要“識自本心，見自本性”，就可以成佛。【江山好改，本性難移】：形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。【江山可改，本性難移】：江山：山川，河流；移：改變。改變人的本性比改變自然面貌還困難。強調人的習性是很難改變的。【江山易改，本性難移】：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。【江山易改，稟性難移】：人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。【截鶴續鳧】：比喻事物勉強替代，失其本性。【絕仁棄義】：絕、棄：放棄。指放棄世俗倡導的仁義，回覆到人的本性。這是老子無為而治的思想。【狼顧狐疑】：指左顧右昐，存有畏懼和猶豫之心。狼顧，狼走路時常常回頭看；狐疑，狐狸本性多疑。【狼子野心】：狼子：狼崽子。狼崽子雖幼，卻有兇惡的本性。比喻兇暴的人居心狠毒，習性難改。【率性任意】：率：隨順。隨順其本性，聽任其心意。指任著自己的本性做去而不加約束。【明心見性】：指摒棄世俗的一切意識，大徹大悟，顯現人的本性。【色即是空】：佛家語。指世家一切色法(物質)的本性(內在真實性)都是空無所有。【蛇入筒中曲性在】：比喻本性難改。【萬物不能移】：萬物都不能改變其本性。【習俗移人】：移：改變；人：指人的本性。風俗習慣可以改變人的習性。【兇殘成性】：兇惡殘暴成了本性。形容極其兇狠殘暴。【修身養性】：修身：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。透過自我反省體察，使身心達到完美的境界。【修心養性】：修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。透過自我反省體察，使身心達到完美的境界。【修真煉性】：修真：使心靈純潔；煉性：磨鍊本性。透過自我反省體察，使身心達到完美的境界。【續鳧斷鶴】：比喻違失事物本性，欲益反損。【續鳧截鶴】：比喻違失事物本性，欲益反損。【續鶩短鶴】：比喻違失事物本性，欲益反損。【羊質虎皮】：質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。【羊質虎形】：質：本性。羊雖然披上虎皮，還是見到草就喜歡，碰到豺狼就怕得發抖，它的本性沒有變。比喻外表裝作強大而實際上很膽小。【一理貫之】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。【一以貫之】：貫：貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。【怡神養壽】：怡：使愉悅。讓自己精神愉悅以保養本性。【怡神養性】：怡：使愉悅。讓自己精神愉悅以保養本性。【飲食男女】：飲食：食慾；男女：性慾。儒家的觀點，泛指人的本性。【鷹化為鳩，猶憎其眼】：鳩：鴿子一類的鳥；憎：憎恨。即使老鷹變成了鳩鳥，眾鳥仍然討厭其眼睛。比喻外表雖然有所改變，但改變不了其兇惡本性。【鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼】：鳩：斑鳩；憎：憎恨。鷹變化為斑鳩，其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化，兇惡的本性不改，仍遭厭惡。【魚龍變化】：指魚變化為龍。比喻世事或人的根本性變化。【智珠在握】：智珠：佛教指本性的智慧。比喻具有高深的智慧並能應付任何事情。