因為他的變法思維太超前了，在當時那種封建社會的影響下，要想得到眾人的認同太難了，並且歷史上的變法都有一個共同性，那就是威脅到舊封建社會貴族的利益了，最早的商鞅變法就是如此，最後的戊戌變法更是如此，並且王安石的變法還存在用人不當的原因，他用的人裡面就包括北宋大奸臣—蔡京，由於內部的不穩定，各個階層的不理解，內部人員也為了自己的利益開始找尋自己的退路而選擇明哲保身，還有就是當時的保守派裡也還是有很多名人的，總的來說他們的阻止也是造成變法失敗的重要原因！

王安石變法失敗最根本的原因是觸犯了大地主階級和官僚士大夫集團的利益。

所謂的造成百姓苦不堪言只是士大夫集團以民意攻擊變法的幌子。

當然了，這個幌子是大殺器。

王安石變法時期，繞不開的是黨爭。

為了反對而反對，是黨爭的一貫尿性。

宋代實行“與士大夫共治天下”的政策，重文輕武。從科舉到恩蔭，對文官士大夫給與大量優待政策。而且宋代在土地政策方面，不抑兼併，這導致大量士大夫開始兼併土地，成為大地主，且朝廷給與他們免賦役的特權。

這產生的結果是什麼？是土地高度集中早少數人手中，農民無地可種；是國家財政收入的銳減。

王安石倡導方田均稅法，朝廷重新丈量土地，核實每戶佔有土地的數量，按照土地的多少和肥瘠收取賦稅，官僚、地主不得例外。

這樣一來，大量隱田逃稅的現象暴露出來，清出大量豪強地主隱瞞的土地，增加了國家財政收。

可以想象，這地地主豪強和士大夫是什麼想法。

他們的蛋糕被人觸動，勢必強烈反對。

他們的反對再加上北宋的黨爭痼疾，王安石變法想成功突圍才怪。

只要王安石等改革派出一絲差錯，都會被保守派牢牢揪住不放，進行攻擊。

這些人都是把老百姓抬出來，說百姓如何如何受新法之苦，其實受新法最苦的就是他們。

當然王安石變法中，自己也存在一些問題，任用了一些小人，變法也過於急切激進等，但是這些並非其失敗的根源。

“更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便？”

文彥博答道：

“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”

這句話太經典了，揭示了與士大夫治天下的實質。

士大夫與百姓是對立的，士大夫的利益是第一位的，國家應首先考慮士大夫的利益而不是百姓的利益。

而且宋朝皇室對士大夫一貫優待，把士大夫和自己捆綁在一起，士大夫的長大已然把自己也當成了國家的主人或者說把自己變成了最大的利益既得者。

宋代不當是趙家的天下，更是士大夫的天下。

即便皇帝想改變，也要問士大夫同不同意。

我們都知道封建時期天下的所有利益，分成四個團體的。

皇帝和人民老百姓，這是兩個團體，當然關於這兩方之間的利益爭奪，雖然有，但是很少，為什麼？在這其中還有兩個利益團體，一個是官僚團體，也就是士大夫一族，還有一個就是地主階級。

當官兒的當然也要收自己的利益，否則自己去當官兒幹什麼，並不是所有的官員都是清官，相反，清關在所有的官員裡面，可以說是少的可憐，三年清知府，10萬雪花銀，這句話已經向很多人證明了一件事情，這些士大夫也是要吃血吃肉的，不可能什麼東西都不撈，就去當這個官兒。

據說地主階級，那當然肯定是當地地方，專門用來管理人民的那些地主，他們負責直接從人民的手上收稅，然後將這些錢上交給士大夫，然後由士大夫再上交給皇帝，錢形成了一個迴圈，有的時候地主為代表的地方匯合士大夫，皇帝代表的中央相互對抗，但也有的時候，地主代表的是例會，和士大夫代表的勢力一起，狼狽為奸，壓榨老百姓，迴歸那句老話，沒有永恆的朋友，沒有永恆的敵人，只有永恆的利益，當利益相同的時候都可以合作，當利益不同的時候，大家分道揚鑣，總之受苦受難的都是老百姓，這就是封建社會。

王安石變法作用點在哪？在第三個團體，也就是地主階級的利益上，我們都知道地主當然不可能心安理得的，每天都遵紀守法的給國家上交那些稅收，因為按照國家的那個稅收，事實上很多地主都養不活自己，何況每個人都有貪心，所以這些地主實際上和中央也是互相打著馬虎眼，當然中央方面也樂於給他們這些利益，因為這是一種收買人心的方式。

這就像雍正的火耗歸公，王安石提出來的就是將這些地主手裡面隱藏的土地資源全部清算，增加中央的稅收。

這件事情從本質上來講，對於中央有好處，對於生在中央的皇帝和士大夫一族來講，都有好處，為什麼地方上交的稅收多了，那士大夫一族能夠拿到的東西也就多了，本身王安石的這個想法，算盤打的叮噹響，與此同時，人民老百姓由於得到了確切的田地數字，也可以更加放心地交納稅收，所以對於很多人來講，這件事情有三方受益，那麼這些地主階級肯定會不戰而降。

王安石確實是屬於士大夫一族的，但是其實很多士大夫一族和地主階級都有著千絲萬縷的聯絡，說過在特定的情況之下，雙方可能會狼狽為奸，這個時候當然就狼狽為相，士大夫一族的其他人為什麼要對付王安石？第一，王安石幹了這件事情，功勞比他們大歷史書上面，就只會記一個王安石的名字，關其他人什麼事情。雍正提出火耗歸公，那所有的名號全部加在雍正一個人的頭上，其他的人也只能乾瞪眼，但是他是皇帝，沒有人記住他，更沒有人想害她，而王安石算什麼。只不過是一個大臣，只不過是一個士大夫的一員，你可有可無的人。

第二點，王安石在對付地主階級的時候，有可能會把一些士大夫階級直接給捲入其中，畢竟很多窮人是讀不起書的，這些文官很大一部分都是來自於地主階級，當損害了自己家族利益的時候，這些人也會挑出來。

所以王安石不知不覺之間得罪了這一批人，當然王安石的做法和初中都是正確的，它如果按照這個想法繼續做下去，那也沒什麼問題，挑不出毛病，那國家稅收增加了，皇帝照樣相信，但是偏偏王安石這個人做事操之過急，再加上相信錯了人，用了幾個小人在推行自己的新法，最終的結果，新法就如同一地雞毛一樣。

你有了缺點，你有了抨擊的點，那其他人就會毫不客氣地往死裡噴，為什麼？不是說所有的人都涉及到自身的利益，而是有些人天生就開王安石不爽，這人社會上也有，總之看誰好就不服誰，整個就搞得像憤青一樣。

所以這些文官的造勢，再加上地主階級的推波助瀾，很明顯就會形成一股勢力，再加上人民，老百姓又沒有自己思考的權利，魯迅先生終其一生都在打破封建老百姓的思想禁錮，在這其中最明顯的就是跟風思想，別人說什麼就跟著做什麼，就這種情況，王安石自然就遭到了其他人攻擊，一下子就變成了全世界直接與我為敵的這樣一種假象。

就是我們去想想王安石變法有錯嗎？蘇軾給了我們很高的答案了，在這之後，蘇軾被貶到了民間以後，體察到了民間的辛苦，然後才意識到王安石變法其實是好變法，就連蘇軾這樣的文學家，受過高等教育的人都會被這些世俗的言論所左右，更何況那些黎明老百姓的？有些人嘴裡妙筆生蓮，天花亂墜，就是說了一堆假話讓你相信他，但你還就是信了。

動了別人的利益，別人肯定和你急。願景這個東西有的人能看到，有的人看不到，有的人能看到裝看不到，站在不同的立場會有不同的看法，當然是基於自身的利益出發，現在在各種場合裡不也是爭的面紅耳赤嗎，網上對任何觀點有讚的也有罵的，如果影響到別人了肯定罵的多了。王安石變法最大的問題沒有循序漸進，沒讓人有個適應的過程，沒有溫水煮青蛙，讓反對者一下子跳起來對其圍攻。