公元221年曹丕篡漢，降漢獻帝劉協為山陽公，當了數十年的皇帝劉協從此退出歷史舞臺，並於公元234年（即諸葛亮病逝同一年）壽終正寢，享年54歲。

總的來說漢獻帝的一生是悲催的，畢竟打小就被當做是政治工具，任人玩弄，說是君主，實為傀儡。不過漢獻帝的後代還是不少的，並沒有因為自己的退位而受很大影響。

首先他與先皇后伏壽有兩個兒子，但沒有詳細的名字記載。當時伏壽與父親伏完暗中計劃誅殺曹操，被發現後伏壽被廢囚禁至死，伏完被殺，為絕後患，伏壽的兩兒子也被牽連，最終被曹操殺害。

漢獻帝在位時期也有五個有記載的兒子，分別是南陽王劉馮、濟陰王劉熙、山陽王劉懿、濟北王劉貌、東海王劉敦。不過其中長子南陽王劉馮在受封南陽王的那一年，即公元200年就病逝了。其他四個兒子劉熙、劉懿、劉貌、劉敦，在漢獻帝退位後，從王被降為列侯，安享晚年。

漢獻帝還有三個女兒，其中兩個被曹丕收入後宮，成為曹丕的妃子。還有一個叫做劉曼，被曹丕封為長樂公主，並沒被納入後宮，可能由於劉曼為曹節三姐妹其中一個所生吧！

漢獻帝還有一孫子，為長子劉馮所生，叫做劉康，他在漢獻帝死後，繼承了山陽公的爵位。曾孫劉瑾，也按例襲爵山陽公位置。傳到了玄孫劉秋手頭，五胡亂華，山陽國滅，劉秋死於戰亂。

值得一提的是，據日本史料記載，當時由於中國戰亂，同為獻帝玄孫的劉阿知恐遭胡人殺害。於是率部分家族東渡，前往日本，並被倭奴國王賜東漢使主封號，深得其重用。在這之後劉阿知並沒有回國，而是在日本開枝散葉，繁衍後代，他是如今日本原田、高橋、大藏、江上等姓氏的共同祖先。所以在如今還有日本人前來漢獻帝劉協的禪陵祭祖。

漢獻帝是有後代的，漢獻帝的後代不僅得到了曹魏善待，也得到了晉的善待。

公元220年，漢獻帝劉協禪位給曹丕，漢獻帝被封為山陽公。在封地可以：奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。

公元234年，漢獻帝劉協壽終正寢，年54歲，在東漢時除了光武帝以外最長壽的皇帝了。魏明帝曹叡率群臣親自哭祭。以天子禮安葬了漢獻帝劉協。

說一下漢獻帝的後代吧。漢獻帝有七個兒子（多產，這個也是僅次於光武帝的，其他東漢皇帝很多都是單傳，甚至是沒有子嗣）。其中前兩個兒子為伏皇后所生，因伏皇后聯合其父親要誅殺曹操，結果被曹操發現，曹操誅殺了伏皇后，這兩個兒子也被誅殺。

其餘五個兒子，漢獻帝為帝時都被封王，劉馮封南陽王。劉熙封濟陰王。劉懿封山陽王。劉貌封濟北王。劉敦封東海王。漢獻帝禪位之後，除了在公元200年去世的劉馮

（當時漢獻帝還沒禪位）以外，其他幾個王都被降級，降為侯爵（他們的老子才是公爵）。劉馮的兒子，也就是漢獻帝劉協的孫子在劉協去世之後繼承了劉協山陽公的封號。

劉協山陽公的封號，並沒有隨著曹魏的結束而結束，一直保留到了西晉。在永嘉之亂時期，山陽公被殺。從此，北方的漢獻帝血脈結束。

說一下，劉協的一部分後代跟著東晉王室“衣冠南渡”，到了江南。東晉王室繼續給了他們封號。這個封號一直到東晉結束。

至於有文章說，漢獻帝的後代一部分東渡日本，這個在《後漢書》、《三國志》、《晉書》等正史中均無記載。

劉協當然有後代啊，而且後代還過得很不錯，劉協要是知道，應該要含笑九泉了。其他的不論，劉協後代中，最能讓人論道的就是流亡日本的劉阿知那一脈，經過上千年的發展，劉阿知一脈已經繁衍成了日本三大家族，宣告顯赫，其後人還回中國認祖歸宗。

漢獻帝劉協相信很多人都不陌生（就是被曹操“挾天子以令諸侯”的那位天子），漢獻帝劉協雖然貴為皇帝，但是由於三國時期天下混戰，劉協又沒有什麼特殊的本事，所以便被曹操所挾持。曹操死後，獻帝將皇位“禪讓”給了曹操的兒子曹丕，曹丕對待這個漢朝末代皇帝也還算不錯，劉協退位之後，曹丕封她為山陽公，封地在兗州山陽郡。雖然做不成皇帝了，但被封為一個公爵，有自己的封地，能夠安享晚年，也還是不錯的。

不過曹魏存在的時間也不長，短短几十年間，曹魏政權就像當初曹操控制大漢政權那樣被司馬家族所控制，不久之後，曹魏滅亡。在劉協的玄孫輩中，有一個叫劉阿知的人，他自己雖為漢朝後裔，但是已經歷經兩朝，晉朝統治者對待自己的待遇肯定比不上曹魏，所以他就一直謀劃著尋求出路。

終於，皇天不負有心人，一個機緣巧合之下，劉阿知聽說了倭國（也就是今天的日本）比較安定，沒有什麼爾虞我詐，於是他便起了心思前往倭國。但是前往倭國的路途遙遠，中間又隔了茫茫大海。但是這些困難都沒有難倒他，經過幾年的充足準備，在公元289年，劉阿知帶著全部家眷，還有府上的一些僕人、工匠一共2000餘人，分別乘坐三艘大船東渡日本。

劉阿知也算是有先見之明，就在他東渡日本之後的不到20年，不但山陽公國被胡人所滅，皇室後裔無一倖免，就連西晉也沒能保住自己。從此，五胡亂華，中原又進入了戰亂紛爭的時代。

再回過頭來說劉阿知等一行人，雖然歷盡千辛萬苦，終於到達了日本，當時日本的天皇應神天皇聽說劉阿知等一行人的到來，對他們舉行了盛大的歡迎儀式。因為在漢朝時期，日本生產力低下，那時候的日本人非常崇尚中原文化，在得知劉阿知等人來自中原，應神天皇對劉阿知更是萬分的尊敬。

在劉阿知到達日本之前，日本當地居民的生活非常落後，正是因為有了劉阿知的到來，為他們帶來了先進的生產文明，也是在這個時期開始，日本人的生產水平開始快速提高，而且劉阿知的到來，也為中原文化在日本的傳播做出了巨大貢獻。應神天皇為了感謝劉阿知對日本所做出的貢獻，稱他為“阿知王”，並封他為“東漢使主”，從此，劉阿知的後人便入鄉隨俗，以“東漢”為姓。

由於劉阿知來自漢朝，所以他的後人都與日本皇室保持著密切聯絡，而且備受日本人尊敬，劉阿知的玄孫更是與日本皇室通婚，生下了坂上、大藏和內藏三個兒子，這三個兒子也非常有本事、有能力，他們逐漸形成了三個大家族，分別控制了日本的軍事政治和財政大權。

公元940年，日本發生了天慶之亂，大藏家族的大藏春實率兵平定了天慶之亂，便愈發的受日本天皇重視，水漲船高，大藏家族也因此地位更加的尊崇。在大藏春實之後，他們家族中又出現過數人在日本朝中擔任重要官員，由於家族龐大，大藏家族便遷居到了九州的原田城，後世子孫，便都以“原田”為姓氏，直至今日發展成為日本的一個大姓。

雖然距離劉阿知東渡已經過去千年，但是劉阿知的後代們仍然記得自己來自中國，並以自己是劉邦後人為榮。從劉邦到現在的原田家族已經快接近90代了，但他們仍舊儲存著族譜並詳細記載著每一代人。除此之外，許多劉阿知後代都在聚居區修建了帶有宗祠性質的“漢太公廟”和“阿知宮”，定期舉行家族聯誼和祭祀先祖的典禮。

在十年前，高橋通泰等人陸續來到中國尋根問祖，正式與中原劉氏結為宗親。其實，不僅僅是劉邦的後代東渡日本，日本很多人的祖先全都是從中原大陸漂洋過海過去的，所以有很多日本人的祖先其實是華人，日本和中國在一定程度上是同宗。