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1 # 公子皇羽
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2 # 豈幾別客
孟子是戰國時代人,與至聖孔子都出生於沒落的貴族階級。所以他們提倡的是“仁”的思想,孟子更是進一步發展成為“仁政”思想,提倡“民貴君輕”。這種思想不僅是受到朱元璋的排斥,任何統治階級都比較反感,但是他們又不能直接反對,所以一般都是以儒家為外衣進行偽裝,法家的核心進行治理。 朱元璋最初時候讀《孟子》一書,當讀到“民為貴,社稷次之,君為輕”時大發雷霆,表示很生氣。我自己打下來的江山到頭來反而最輕,這能不讓人生氣嗎?於是他撤去了孟子配享太廟的排位,打壓孟子。但是這個時候有人給他出主意。
“歷朝歷代的皇帝都反感孟子,但是他們不敢說,仍然提倡,這是為了得民心啊?您怎麼能冒天下之大不韙而撤掉孟子排位呢?”朱元璋一想確實挺合理,於是很快就恢復了孟子的排位,但是還是對《孟子》一書進行修改,才滿意。
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3 # 雲牧南山
明太祖朱元璋之所以大力打壓亞聖孟子甚至將其逐出孔廟不得配享,主要是由於以下兩句名言犯了龍顏。
一、“民為貴,社稷次之,君為輕”。大意是人民的地位最高、國家的利益緊隨其後,而君王作為國家的統治者理應為人民服務,為江山社稷著想,所以理應排在最末。
二、“君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如華人;君之視臣如草芥,則臣視君如寇仇。”大意是君主看待臣下如同自己的手足,臣下看待君主就會如同自己的腹心;君主看待臣下如同犬馬,臣下看待君主就會如同路人,君主看待臣下如同泥土草芥,臣下看待君主就會如同強盜仇敵
眾所周知中國封建專制制度達到頂峰便是在明清時期,其開端便是明太祖朱元璋廢除丞相制度直接掌控六部,使得皇權得到極大強化再難有相權進行有效約束,此外朱元璋晚年為了孫子朱允炆(建文帝)能夠順利繼位從而大肆屠殺功臣造成朝野恐慌,這些嚴刑峻法、君主集權的政治理念大多都與孟子在《盡心篇》、《萬章上》等文中闡述的“民本”思想認為的皇帝並非絕對正確,強調皇帝不合格就該換的造反有理論直接相悖,自然被統治者所厭惡,再加上亞聖孟子在儒生心目中的地位崇高,若不進行打壓使自己所做作為及時站在制高點,則名不正言不順難堵天下悠悠眾人之口。
明太祖朱元璋既是中國歷史上為數不多的平民皇帝,又是個譭譽參半的英雄人物。我們不能忘卻其帶領義軍由南至北推翻元朝的殘暴統治,完成“驅逐胡虜,恢復中華”的豐功偉業,也不能忽視他在位時犯下過錯,只有客觀公正的看待歷史,才能真正做到以史為鑑,不復後人之哀。
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4 # 看遍山川
大明朱家子孫大都多多少少繼承了朱元璋那些偏執,矛盾,陰狠的遺傳基因。在朱元璋的腦袋瓜子裡對春秋戰國時的任何學說都不感冒,老覺得這幫靠三寸不爛之舌過日子,到處忽悠君王的這個家那個家都不是好東西。
儘管他治國思想的精髓有法家的影子,可經常大罵李斯,韓非。儘管他口口聲聲標榜孔,孟,言,言必稱三代,儒家思想是他高舉的文化旗幟,而他是天命註定的那個旗手,但事實上又打心眼裡看不起知識分子。
對於那些早期從龍有功的宋濂,劉伯溫,陶安等還算客氣,其它讀書人就沒有那麼幸運了。聽到別人講文人幫張九四起了個張士誠名字是取於《孟子》“士,誠小人也”,是文人泛酸作怪暗指“士誠,小人也”,明顯欺負像他那樣的大老粗沒文化,就恨得這幫儒生牙癢癢。俺朱重八可不是像張九四這麼好唬弄的,血淋淋的文字獄開始了,詩人高啟,杭州府學教授徐一夔都成了刀下鬼,不一而足,罄竹難書。
看來統一了江山還遠遠不夠,文人的腦袋也得統一。朱元璋規範起文化思想領域,引領他認為的正能量主旋律輿論導向,要讓全天下計程車子都緊密地團結在他周圍。任何學派學說都只能為皇權服務而存在,只能在我朱元璋指揮棒劃的圈圈裡生存,只許在我朱元璋高舉的意識旗幟下運作。對於極度自卑又剛愎自用的朱元璋,絕對不甘心不允許在人們心坎裡還有一些個比他位子還高大上的精神領袖存在。
別說是亞聖孟子,“至聖文宣王”孔子他都想從祭壇上扒拉下來。洪武二年,他就下詔孔廟的春秋祭祀只限於曲阜,其它地方就免了,這種明顯給孔老先生減薪的做法,輿論大譁,眾班孔老夫子的文臣信徒紛紛上書,一時輿情洶洶,動了讀書人心中偶像的蛋糕那能善罷甘休麼。這其實也是朱元璋的投石問路試探性動作,他也覺得孔老二不好惹,便收回了成命。
孔子不好惹,那柿子揀軟的捏,孟老爺子倒黴了。這孟子的那一套朱元璋早就深惡痛絕,什麼“民為貴,社稷次之,君為輕”,什麼君王視臣子如土芥,臣子就視君王為仇寇。孟子主張以德服人,仁者無敵,“爭地以戰,殺人盈野,爭城以戰,殺人盈城”是應該“服上刑”的。連篇累牘的民貴君輕,天子不仁,不保四海,暴君,獨夫民賊人人可誅之,看得朱元璋直拍桌冒火,這不是蠱惑人造反麼,哪裡像個臣子說的話,這老匹夫如果在的話,非挨我一刀不可。
不行,這孟子會讓人人都長反骨。立即下詔將孟子逐出文廟,不得配享,人擋殺人,佛擋殺佛。這下又鬧雞飛狗跳了,大明朝就這點可愛,從來不缺倔脾氣的臣子,刑部尚書錢唐冒著“為孟軻死,死有餘榮”的信念,抬棺袒胸準備死諫。朱元璋果真命人開弓放箭,錢唐中箭倒下還掙扎著向朱元璋的寶座爬去。和老朱打交道這屬於硬攻,也有人用智取的辦法,其實也是老套路,夜觀天象,反正北斗闇弱,掃把星飛過,多講點不吉利的星相,果然老朱心裡發虛了,他也迷信,也怕孟老夫子晚上找他。
錢唐的事他也沒有繼續追究,還命太醫好好醫治,那倆個大內高手也算拎得清,知道朱元璋反覆無常,要不按平常一箭要害射死,今天肯定吃不了兜著走。馬上收回成命太沒有面子,朱元璋膩歪了一年後才下詔“孟子辟邪說,發明孔子之道,配享如故”。
牌位是動不了,動動你的寫書總可以吧,《孟子》可是科考必備,像“君有大過則諫,反覆之而不聽,則易位”這類造反言論把天下讀書人教壞了,如何讓我老朱的子孫接手守住這朱家江山呢。洪武二十七年,命人刪節《孟子》,一共85條老朱感到刺眼的內容,成《孟子節文》一書,並規定今後科考命題作論都以《孟子節文》為準。
朱元璋和孟夫子的較量到此總算告一段落。回觀老朱皇帝上位以來的所做所為,是一位模範父皇,那些譬如劉基,徐達,常遇春等開國元勳是太子手杖上有形的刺,他要在生前替子孫拔掉,而孔孟之道是無形的刺,根基太深,既然硬拔不行就想辦法銼平修正為我所用,老朱皇帝用心真是良苦。
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因為孟子的思想和朱元璋嚴重背離!
我們都知道孟子倡導“民為貴,社稷次之,君為輕”,也即就是我們常說的“民本”思想,這在封建帝王集權統治者看來,是不可能的!
而朱元璋是什麼人?歷史上最集權的皇帝之一,廢除丞相制度,集大權於一身,在他看來孟子的“君為輕”思想是對皇權之上觀念的挑戰,是對皇帝權威的挑戰!
雖然不知道是真是假,但是可想而知的是朱元璋這個權力慾極強的集權皇帝,對孟子不滿是顯而易見的,打壓也是順理成章了!