注意樓主問題的核心“峨嵋派到底是屬於道教還是佛教”，這裡所說的“峨嵋派”是屬於武功武術的流派，其實與宗教的關係不大。
峨嵋山，是佛教四大名山之一，傳說是普賢菩薩的道場，何況現在的峨嵋山，佛寺遍佈全山，應該看成是佛教的聖地。
而歷史上，唐朝以前，峨嵋山是道教的“三十六洞天福地”之一，全山皆是道觀。唐太宗、高宗、武則天、中宗……直到憲宗，這幾代皇帝，有通道的，也有信佛的，弄得最亂的時候是誰上臺，誰所信的教就在全國範圍內大肂打擊另一教派！那個時候的峨嵋山，一忽兒是道士們趕走和尚，一忽兒又是和尚們上山趕走道士。很難說清究竟應該是誰的地盤。兩教相爭的情況一直持續到南宋時期，趙構上臺後嚴打道教，道教南宗由此開始隱沒，北宗全真教勢力又集中於中原一代，所以，佛教就此正式紮根於峨嵋，並一直到現在。（參考《峨嵋山志》）
而現實中，武術武功流派的峨嵋派，其實隸屬於更大一點的青城派，是青城派的一個較大的，也是最重要的分枝（其中的“字門”現在在成都，已經公開化，有好幾位出來公開教授的傳人）。從歷史來看，峨嵋派雖然有一定的道教背境（修法上，屬於道教劍仙派修法），但總體來說，到現在為止，有名可考的歷史上的傳人，多在民間，談不上是屬於道教還是佛教。不過比較麻煩的是，確實也有和尚，是這個武功流派的傳人，這也在一定程度上，造成了人們的誤會。
而小說中所寫的情況，郭襄為尼，但後來的“靜玄、靜虛”等法號，像是道家的，這恐怕是金庸先生的BUG也說不定。小說畢竟是小說，不可能是真的事實。如果實在要認為是真的，不妨也可以理解為，一位屬於佛教的尼姑，修練了有點道家背境的某種武功，並將其傳下去罷了……
注意樓主問題的核心“峨嵋派到底是屬於道教還是佛教”，這裡所說的“峨嵋派”是屬於武功武術的流派，其實與宗教的關係不大。
峨嵋山，是佛教四大名山之一，傳說是普賢菩薩的道場，何況現在的峨嵋山，佛寺遍佈全山，應該看成是佛教的聖地。
而歷史上，唐朝以前，峨嵋山是道教的“三十六洞天福地”之一，全山皆是道觀。唐太宗、高宗、武則天、中宗……直到憲宗，這幾代皇帝，有通道的，也有信佛的，弄得最亂的時候是誰上臺，誰所信的教就在全國範圍內大肂打擊另一教派！那個時候的峨嵋山，一忽兒是道士們趕走和尚，一忽兒又是和尚們上山趕走道士。很難說清究竟應該是誰的地盤。兩教相爭的情況一直持續到南宋時期，趙構上臺後嚴打道教，道教南宗由此開始隱沒，北宗全真教勢力又集中於中原一代，所以，佛教就此正式紮根於峨嵋，並一直到現在。（參考《峨嵋山志》）
而現實中，武術武功流派的峨嵋派，其實隸屬於更大一點的青城派，是青城派的一個較大的，也是最重要的分枝（其中的“字門”現在在成都，已經公開化，有好幾位出來公開教授的傳人）。從歷史來看，峨嵋派雖然有一定的道教背境（修法上，屬於道教劍仙派修法），但總體來說，到現在為止，有名可考的歷史上的傳人，多在民間，談不上是屬於道教還是佛教。不過比較麻煩的是，確實也有和尚，是這個武功流派的傳人，這也在一定程度上，造成了人們的誤會。
而小說中所寫的情況，郭襄為尼，但後來的“靜玄、靜虛”等法號，像是道家的，這恐怕是金庸先生的BUG也說不定。小說畢竟是小說，不可能是真的事實。如果實在要認為是真的，不妨也可以理解為，一位屬於佛教的尼姑，修練了有點道家背境的某種武功，並將其傳下去罷了……