嚴格的說，西江月屬於詞牌名，而天淨沙屬於曲牌名。詞牌名是詞的格式名稱，而曲牌是曲調的調名。
西江月，唐教坊曲名，後用為詞牌。其調名有可能取自李白《蘇臺覽古》的詩句"只今惟有西江月，曾照吳王官里人"。"西江月"調大致形成於唐五代時期，最初為民間流行歌曲，後來因為清越哀傷，轉入法部道曲，在流傳和發展過程中逐漸與文人創作統一，格律逐漸完善，直至最後脫離樂譜成為成熟的文學正規化。
天淨沙，屬於越調之一，是曲牌名。又名《塞上秋》。以馬致遠《天淨沙·秋思》一三兩字，平仄可以不拘。全曲無一"秋"字，但卻描繪出一幅淒涼動人的秋郊夕照圖，並且準確地傳達出旅人悽苦的心境。
一、詞牌和曲牌的相同處：
1.曲和詞都是句式不等長短句。
2.曲有曲牌，詞有詞牌，有些曲牌詞牌相同或相近。
3.曲和詞都重視平仄，韻腳、定格等也都講究。
二、詞牌和曲牌的不同處：
1.曲有襯字，某些曲牌還可增減字句，而詞的字數是固定的，這是曲與詞最重要的區別。
2.北曲無入聲，入聲已入派“三聲”，以平、上、去、分平仄，有些曲牌不僅要分平仄，還要分“上、去”聲；詞以“平、上、去、入”分平仄個別詞牌如《滿江紅》只能用入聲押韻。
3.曲的韻腳密，甚至句句押韻，平仄互押常見，且一韻到底；詞的韻腳疏，僅少數詞牌可轉韻或平仄互押。
4.曲牌可疊用，不同的曲牌還可連用，如“帶過曲”“套曲”；詞牌只能單用。
5.從語言上看，曲十分口語化，通俗清新，甚至曲牌的名稱都非常俗；詞比較典雅莊重。
三、詞牌名和詞的標題的區別：詞牌名就是詞牌。詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容；而詞牌是一首詞詞調的名稱。
四、詞牌、曲牌概述
1.詞：詞，又稱“詩餘”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。
2.曲：曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。
嚴格的說，西江月屬於詞牌名，而天淨沙屬於曲牌名。詞牌名是詞的格式名稱，而曲牌是曲調的調名。
西江月，唐教坊曲名，後用為詞牌。其調名有可能取自李白《蘇臺覽古》的詩句"只今惟有西江月，曾照吳王官里人"。"西江月"調大致形成於唐五代時期，最初為民間流行歌曲，後來因為清越哀傷，轉入法部道曲，在流傳和發展過程中逐漸與文人創作統一，格律逐漸完善，直至最後脫離樂譜成為成熟的文學正規化。
天淨沙，屬於越調之一，是曲牌名。又名《塞上秋》。以馬致遠《天淨沙·秋思》一三兩字，平仄可以不拘。全曲無一"秋"字，但卻描繪出一幅淒涼動人的秋郊夕照圖，並且準確地傳達出旅人悽苦的心境。
一、詞牌和曲牌的相同處：
1.曲和詞都是句式不等長短句。
2.曲有曲牌，詞有詞牌，有些曲牌詞牌相同或相近。
3.曲和詞都重視平仄，韻腳、定格等也都講究。
二、詞牌和曲牌的不同處：
1.曲有襯字，某些曲牌還可增減字句，而詞的字數是固定的，這是曲與詞最重要的區別。
2.北曲無入聲，入聲已入派“三聲”，以平、上、去、分平仄，有些曲牌不僅要分平仄，還要分“上、去”聲；詞以“平、上、去、入”分平仄個別詞牌如《滿江紅》只能用入聲押韻。
3.曲的韻腳密，甚至句句押韻，平仄互押常見，且一韻到底；詞的韻腳疏，僅少數詞牌可轉韻或平仄互押。
4.曲牌可疊用，不同的曲牌還可連用，如“帶過曲”“套曲”；詞牌只能單用。
5.從語言上看，曲十分口語化，通俗清新，甚至曲牌的名稱都非常俗；詞比較典雅莊重。
三、詞牌名和詞的標題的區別：詞牌名就是詞牌。詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容；而詞牌是一首詞詞調的名稱。
四、詞牌、曲牌概述
1.詞：詞，又稱“詩餘”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。
2.曲：曲牌是曲的調子的名稱。如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。有的曲牌有調無詞，只供演奏。曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。