《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問》，相傳是戰國時鄭華人列禦寇所著。文章透過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有“強不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學態度。

原文

孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”

一兒以日初出遠，而日中時近也。（蘇教版為：一兒以日初遠，而日中時近也。）　

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂（yú），此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎？”

譯文

有一天，孔子到東方遊學，看見兩個小孩在為什麼事情辯論不已，便上前去問其原因。

一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距離人近，而中午的時候距離人遠。”

另一個小孩卻認為太陽剛出來的時候距離人遠，而中午的時候距離人近。

一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午時太陽卻像盤子那樣小，這不是離人近看起來大，而遠看起來小的道理嗎？”

另一個小孩說：“太陽剛出來時讓人感覺清涼，到了中午時就感覺像把手伸進熱水裡一樣，這不是離人近時熱，而離人遠時涼的道理嗎？”

孔子聽了他們的話不能判斷誰對誰錯。

兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”

《兩小兒辯日》出自《列子·湯問》　

《列子》本來是列子(戰國初期鄭華人列禦寇)、列子弟子、列子後學著作的彙編，約在戰國 後期成書。秦始皇焚書坑儒，《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行於世。漢武帝獨 尊儒術，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書於天下，劉向將《列子》編成八篇， 藏於內宮秘府。東晉時，張湛撰《列子注》問世，《列子》得以廣泛流傳。《列子·湯問》是列子所輯注，裡面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。(有的人也說是孔子所著，到現在還沒有定論。)

《兩小兒辯日》一文選自《列子·湯問》，相傳是戰國時鄭華人列禦寇所著。文章透過兩小兒辯日使孔子不能判斷誰是誰非，說明宇宙之大，知識之廣，上下縱橫，雖智者也不能事事盡知。孔子沒有“強不知以為知”，而是本著“知之為知之，不知為不知”的實事求是的態度，從而體現孔子謙虛謹慎的科學態度。