不是現在的詩沒有以前現代詩好，主要是現在的人欣賞水平提高了，而寫作的人卻沒有提高，而喜歡詩歌的人又那麼多，詩人卻創造不出膾炙人口的作品呢所以人們都是失望？

就像小時候，油條，油餅，雞肉，魚等等都是過年吃的珍貴食物，而現在卻是平常之物，如果在把油條，油餅，雞肉等奉為珍貴的食物，肯定會笑掉大牙！

但詩壇現在就是這種情況，成功的詩歌都是語不驚人死不休，但現在哪兒有驚人的詩句呢？我說的是優美的驚人，或淒涼的驚人，或轟烈的驚人！現在的詩人根本做不到，那就噁心的驚人吧！這點很多人做到了，但與詩歌是背道而馳的！

還有汪國真的詩，致死也沒有得到詩壇和文壇承認，這也變相打擊了很多人創造優美詩歌的積極性！汪國真的詩雖比不上李白杜甫，但是一條清澈的小溪！但總比臭水溝好吧！

自從汪國真不被承認後，詩壇都被臭水溝佔領了，所以這回那個淺淺只是人們不難的情緒表達！

不可信的簡單分類：1建制派（體制派）。包括各種協會與出版系統。沒有光環卻有勇氣的業餘詩人面前的龍門，跳躍不易。2高知群派。素質較高，文學基礎雄厚，不為出名，寫寫玩玩，雅興而已。3網路派。傳統媒體沒有資源的詩人，可以透過多媒體展示一下。4散漫派。一般性的愛好者沒事寫幾句，欣賞能力高於創作能力，小圈子裡互相交流。5極端派。那就厲害了。

可統統歸為一類人——褲襠派！

有的是直接的褲襠派，有的是間接的褲襠派。

總之，都與褲襠有著千絲萬縷的聯絡。

直接的褲襠派已經對褲襠毫不隱晦了。

而間接的褲襠派從他們的表現也可以看出對褲襠阿諛奉承、並不否認褲襠的藝術風味。他們的詩作雖不直接涉及褲襠，但駕馭詩作的能力也形同褲襠的本能。

現代詩的發展路徑終結在當下的褲襠裡，詩題已經到了只有經歷褲襠才能讓詩人名揚文壇的地步，可見褲襠是一種奇蹟，被窺見是價值不菲的不二法門，那怕是臭名遠揚也一定要火一把！

或許，你們不同意我的看法，或者指責我的言詞不留尊嚴，但那些不避尷尬、以肆無忌憚的褲襠產物為主題的詩作可曾為讀者留下尊嚴？

那麼，那些不以褲襠為題材的詩人們難道可以從褲襠裡被剔除嗎？否！因為，除了默許，又有哪個著名詩人站出來發聲公開反對猖獗的褲襠呢？沒有！原因就在於他們從骨子裡品味出他們自己也與褲襠沒多大區別，是一丘之貉！褲襠能站出來反對自己嗎？

詩壇最終能不能撕開褲襠、從腌臢之地躍出找回乾淨的呼吸？令人懷疑。

現在詩壇最火的有這四類人：

第一類是奶派類，代表人物有李少君等諸君。

第二類是睡派類，代表人物有餘秀華等諸君。

第三類是尿派詩，代表人物有劉傲夫等諸君。

第四類是屎派詩，代表人物有賈淺淺等諸君。

以前還有一位梨花派的著名詩人趙麗華，現在已經轉行畫畫了，我們就姑且不論了。

為什麼只分四類呢？因為他們是這個時代最具代表性的詩人，如果研究當代詩歌，避開了他們當中的任何一個人都是不完整的。

這四類詩人的一個共同特點就是，俗。

這四類詩人都上過熱搜，引爆詩壇，在當今寫詩的比讀詩的人還多的年代，他們是非常了不起的。中國詩有如此高的知名度，他們功不可滅。

這四類詩人中，李少君的水平是最高的，寫的多次獲得全國大獎，是一位非常有潛力的詩人。

劉傲夫的成名作也是他的代表作就是《與領導一起尿尿》，是我們經久不息的話題。

賈淺淺就不用說了，至今還掛在熱搜上，大有後來居上的氣勢！

可以這麼說，這四類詩人代表著我們的詩壇。講當代詩，不講這四類人，那你就白學了。

賈氏父女的作品與其說是大作家大詩人不如說是大流氓大渣女簡單通俗易懂！他們的所謂作品給社會和讀者帶來什麼啟迪和感受？大家都懂的！只是象皇帝的新裝不說破而已！應驗了當下的民謠！這世界在說謊！夢與想不一樣！要說分類只有真善美和假惡醜之分！

“醉後不知天在水，滿船清夢壓星河”，品一品這些句子，它是不是很美。再看看現在的那些口語化的白話詩像是詩嗎？

現在的那些什麼體之類的白話口語詩，本質上是西方國家的那些糟粕被我們某些人無腦的崇洋媚外思想無辨別地拿過來。這些詩體實屬是西方國家穿著華麗的外衣，打著創新和高知的幌子入侵我們的東方文化，蹂躪著我們的審美觀。它們企圖透過給個諾獎之類的，讓我們的一些上層掌握著話語權，有影響力的高知公知們，對我們民族實現文化入侵，瓦解我們的文化，改變我們的審美觀念，企圖實現他們西方國家更深層次的陰謀（看看我們的中醫差不多被邊緣化，她們的西醫逐漸成為主流）。可是他們沒想到，到了我們的底層人民，他們的所謂的精品神作卻是嚴重的水土不服。

她們被西方操縱著，打著高智高知專業的幌子衝擊著我們幾千年來東方的審美觀念，她們是在愚化東方人民群眾。看看這十幾年時間，我們的社會風氣有多壞，韓風、拜金、崇洋媚外、歪曲中醫、偽女權大行其道。這些有毒的雞湯，造成現在什麼樣子的詩壇、詩風和腐敗。

對於外來的東西，我們要保持清醒，取其精華去其糟粕。

詩：混蛋論或者說扯蛋論

周言 作

前《今日韶關》雜誌社副社長是誰

不知道

但是他發表言論

關於詩人上位必要的三個條件

一定要有關係，有人脈和資源的爹

一定臉皮厚，為上位放下尊嚴

一定要有吹鼓手和馬屁精

他說要想成為著名的詩人

可以不學無術，可以寫淺淺詩

但是不能靠單打獨鬥

詩人周言表示一下態度

不贊同本詩中的詩人上位言論

這言論純屬混蛋論或者說扯蛋論

2021-2-7子時

於長白山下海蘭江畔

《詩人》

那天出門

漂亮的女保安

謙恭的問好

我矜持地點點頭

走過去後

聽見女保安對男保安說

他是個詩人呢

男保安迴應

什麼雞吧詩人

現在的詩人

比咱們小區的狗還多

主要幾新大詩

合流

我和領導並排

站著尿尿

“譁”的一聲

我趕緊說

領導你前列腺

真好

她把我的雙手按在

胸上

以後吧

我會給你補償

睡你

跨過千山萬水

我要去睡你

流淌

兩腿間流淌著

體液混合的

味道

我的腳上有味道

我的腿上有味道

我的手上有味道

我的胸上有味道

我的嘴上有味道

我的頭上有味道

體制內寫不倫不類之白話文，慣用回車鍵分段稱詩，慣用下半身寫親身體驗，更甚者是用二便等分泌物濫於充詩，令五千餘年詩之國度面目全非，千篇萬語竟空無一物，徹底將令古今中外世人欽佩的高雅藝術糟蹋成一文不值之洋垃圾，此乃一類也。

崇拜西洋現代詩，認真研讀世界級現代詩無數，有真才實學，作品內涵豐富健康，亦相當完美，卻苦嘆無正規報刊願意收編髮表，只能在網路平臺交流，此乃二類也。

熟讀唐宋詩詞，苦苦研究中華傳統高雅藝術，可用現代語言創作出格律嚴謹反映新時代現實生活之現代格律詩詞，但往往被主流媒體與報利列為固化之另類，不被理採，亦被讀者冷落，僅可自娛自樂，最近幾年方可在網路平臺交流與發表，數十年的苦苦追求一直在文化淨土堅守，實在非常不容易，此乃三類也。

當前中國詩壇有五類人頗具代表性：1、某刊編輯李少君的奶類（或摸類）；

2、劉傲夫的尿尿詩或者口水詩；

3、餘秀華的睡詩；

4、趙麗華的梨花體詩；

5、賈淺淺的屎尿詩。

詩壇不是一個人自家的，而是大家的。所以我覺得有三類吧！

1.對詩的欣賞一直停留在古詩的層面上的很多人，認為詩應該對稱押韻有韻律感。

優點就是對傳統文化的傳承。

2.喜歡以徐志摩、余光中、席慕蓉等詩人的一批現代詩。

優點:這些現代詩很多描寫的畫面感比較美，雨中愛情，鄉愁思念等等感情抒發的很美。

3.現代詩的一個分支口語詩，查百科發現“口語詩”這一概念誕生的背景正是“第三代”主題詩人多帶來的第一次口語詩的浪潮，它由1982-1985年詩人們的地下寫作實踐。

優點:純粹的思想解放，任何東西事情都可以如詩，屎尿屁，床被褥，股票火箭和美國。

結語:詩人也是這樣分的，讀者也是這樣分的，很多其實讀者就是詩人，詩人也是讀者，各有所優點，各有所缺點，我們要看到優點的不一樣，學習它，探討它。

別的我不說，有這麼一種人叫捧臭腳的。

夲來作者寫一兩句極其平淡，少寡無味的或有味（如屎尿味）的話（稱不上詩），有些人就大肆吹捧，憑著自己的暇想，有影沒影兒的添油加醋，肆意編巴，說的天花亂墜。把幾句平平常常的話捧成天下的聖詩，我看這些評詩家們是另有隱情或者別有目的吧！

有哪幾類人？(一)只講人就有怨婦類。這類人無病呻吟，有病卻還喜歡熱衷於亂性，意淫！(二)有拼爹一類的人。他(她)們淺薄，自已沒啥本事，胸無點墨，卻在詩壇不可一世！儼然人模人樣，紅得發紫！(三)有老幹派一類的人。喜歡寫古詩，卻又遇到很多短版！不懂韻，不懂律，寫出的詩古不古今不今，弄成四不像。(四)還有寫現代詩的人，這一群人，思想活躍，想象力強，寫起詩來天馬橫空！不乏才子才女……只是難遇伯樂。不在圈子內，難識廬山真面目！現在在圈內的那些“詩人”，倒被大家看得個通透！

現在的詩壇上總體來說就只有石兩類人，一類人是為詩唱主調，發揚廣大詩的主旋律，用詩來歌唱生活，歌唱祖國，歌唱人民。另一類人就是與詩:的本意唱反調，謬滅詩意，歪曲詩的本意，把詩作為發御個人私憤，用低階乏味的詞句來吸引人們的眼球，來達到社會的關注度。

“書讀到狗肚子裡去”的文化敗類、文學二流子、名瘋子、詩渣，人和詩粗醜低俗吹裝，人見人煩！丟盡了中國詩人臉面！

大的分類共三類:

第一類，寫新詩的，這一類人最多，從專家學者到平民都有，派別較多，水平參差不齊，很雜很混亂

第二類，寫格律詩的，這一類人比較少，一般都是詩詞協會的，或者資深詩詞愛好者。

第三類，寫打油詩順口溜的

中國現代流派詩人數不勝數…例舉幾派。大多思想淺薄，迷失方向，孤傲飄雲，脫離民眾，標奇立異，唯我獨尊。

1，床笫摸奶派詩人李少君。

2，床笫睡覺派詩人餘秀華。

3，陪著尿尿派詩人劉傲夫

4，大秀褲衩派詩人趙麗華。

5，站著雲雨派詩人賈淺淺。