這段情節主要見於原書第7、第8兩回，也牽連到第13、14 、37、38四回，敘寫舉人王惠成進士後的仕途風波。早在第2回周進還是老童生時，王惠就曾出場一次，並以其舉人老爺非凡的氣度壓垮了周進，留下了一地的雞骨頭和與七歲小學生荀玫同榜的夢話，揚長而去。
作者並沒有僅把這作為夢話來敘寫，它其實是一條伏線，是極富戲劇性的安排，後來王惠果然與荀玫同榜成進士。於是，在新進士荀玫的寓所，王惠又開始登臺表演。
先是傳呼接帖，“同年同鄉王老爺來拜”。同年且是同鄉，關係自然親近，王惠走進門便“一把拉著手”，說道：“年長兄，我同你是‘天作之合’，不比尋常同年弟兄。”真是比骨肉弟兄還要親了。接著，他又要主動出借住屋，“竟叫人來把荀進士的行李，搬在江米巷自己下處同住”。但這一切，用王進士自己的話說，都是為了“將來‘同寅協恭’，多少事業都要同做”。
作者沒說兩人要同做什麼事業，但卻具體敘寫了兩人同做的兩件事。一件是請陳和甫扶乩，另一件是為荀母治喪。讓陳和甫請仙問判的時候，他們念念不忘的是功名的事，王員外問：“道兄如此高明，不知我們終身官爵的事可斷得出來?” “我兩人要請教，問一問升遷的事。” 其結果卻很滑稽，請下凡來的神仙關聖帝君竟然能揮筆寫下幾百年後才產生的詞： “調寄《西江月》一首”，真是荒唐之至。但二位進士卻信以為真，作者嘲諷之意也就極為顯然了。作者還讓熟讀四書朱注的進士將孟子“夏后氏五十而貢”的“貢”解釋為“登科”，科舉制度培養出的人才，其愚昧無知由此可知。高明的是，作者寫這件事並不僅僅是為了諷刺進士王惠的不學無術，而且還把他今後的命運概括於詞中，預示著情節的發展。用詩詞暗示人物命運的手法，原非作者所獨創，但吳敬梓卻能將它極其巧妙地安插在情節的自然發展之中，既暗諷了人物，又提示了情節，手段確是高出一籌。
為荀母治喪則是藉此一事描寫眾多人物。先是噩耗傳來，荀員外“就要到堂上遞呈丁憂”，這本是封建孝道所必須做的，但王惠卻予以阻攔，說什麼“這事且再商議”，勸說荀玫“不如且將這事瞞下，候考選過了再處”; 而荀員外此刻所考慮的並非此事該不該瞞，而是“恐瞞不下”。應該講求倫理孝道的進士，他們的心靈居然如此卑劣。而做為國子監司業的周進、通政司的范進，曾先後為荀員外的師表，竟然以為此事可以“酌量而行”! 功名富貴之敗壞人倫、封建孝道之虛偽騙人，盡於此“可行”二字中暴露無遺。
這一齣戲，從勸阻荀玫遞呈丁憂，讓家人換衣服，請吏部掌案來商量，直至向周、範求情，均由王惠導演。在這樣的耳濡目染中，荀玫也日漸變壞，最後任鹽運使時因贓被拿，與早年這一段公案也不無關係，可說是這種惡劣風氣侵蝕的必然結局。
荀玫不得已回家丁憂，從此王惠只得一人做“事業”了，情節也隨之轉到其南昌知府任上。
王惠剛到南昌，便與前任太守蘧佑為“交盤”一事發生齟齬，這才引出蘧景玉與王惠的一場交往，這既預伏後文蘧公孫的故事，又借兩人出言吐語來互相映襯各自的性格。蘧公子深受乃父薰陶，言語中雖不無自負賣弄之處，但總顯得高雅豁達、大方得體，而王惠則津津樂道於“高科鼎甲”，“地方人情，可還有甚麼出產，詞訟裡可也略有些甚麼通融”，兩相對照，王惠之鄙陋貪吝更其顯然，也才招致蘧公子的當面譏誚，可謂咎由自取。
接任以後，王惠充分顯示出其做“事業”的才幹，“釘一把頭號的庫戥”，“用的是頭號板子”，“衙役百姓，一個個都被他打得魂飛魄散。合城的人，無一個不知道太爺的厲害，睡夢裡也是怕的”。此種行事，很難想象是出自一個飽讀詩書、“鬚髮皓白”的老進士之手，顯然是酷吏行徑，但他卻自稱“為朝廷辦事，不得不如此認真”。如此貪酷的王太爺，又居然被各上司認為是江西第一能員，擢升為南贛道。如此敘寫，作者抨擊的矛頭，也就不僅僅指向王惠一人了。
至此，王惠的仕途可謂是一帆風順，但距其“升任直到宰相之職”的奢望還頗有一段距離。正當他還做著青雲直上的美夢時，風波陡起，寧王造反，攻破南贛，王惠只得棄官逃竄，偏偏又碰上寧王的戰船，不但自己“情願降順”，還領了南贛數郡一起歸降，任了偽官，因此被朝廷懸賞捕拿，從此東躲西藏，狼狽逃竄。
其實，王惠投降寧王，也只是宮庭內訌，魯編修就為之開脫，“無兵無糧，為甚不降”?倒是婁三婁四所說的“成者為王敗者賊”，道出了統治階級內訌的實質。王惠降順寧王，無非是貪生怕死，但燕王朱棣爭奪建文皇位時，降順的官員又何嘗有罪?而朝廷之所以特別對王惠緊追不放，主要還是因他收藏禁書——作者也正藉此一案以敘寫文字獄。
王惠從寧王處出逃，沒取金銀財寶，“只取了一個枕箱，裡面有幾本殘書”;轉“贈”給蘧公孫以後，蘧佑著見其中有《高青邱集詩話》，鄭重叮囑乃孫“須是收藏好了，不可輕易被人看見”，結果第13回蘧公孫差點因此被“充軍殺頭”;第35回盧信侯又因收藏此書而被中山王府發兵捉拿; 第38回郭孝子在四川尋到當年收藏此書，如今已削髮披緇、隱姓埋名的王惠，但父子還是不敢相認。這無疑是文字獄極端恐怖氣氛的真實反映。作者生於文網森嚴的雍、乾時期，卻敢於以高超的藝術手段將文字獄案分成幾段隱插其間，其超群之膽識，實令人敬服。
這段情節，以王惠、荀玫同榜成進士開始，在回溯前文觀音庵裡舉人王惠與塾師周進說夢一節的同時，又細寫了王惠宦海風波的實況，再遞入蘧公孫今後的故事，情節轉換自然了無痕跡，雖然複雜多變，但卻是圍繞宦海風波一節而展開。其實，中國封建社會仕途之險惡，早在第1回中，王冕母親就曾說出“我看見這些做官的都不得有甚好下場”;此回書中，蘧佑亦云“宦海風波，實難久戀”，“小兒亡化了，只怕還是做官的報應”;第17回知縣李本瑛尊賢重孝而被拿; 第24迴向鼎因結交斯文而被參，第25回又誤傳摘印等等，均是真切的反映。至於蕭雲仙、湯鎮臺有功受罰，更是賢愚不分、黑白顛倒。作者於此，感慨實亦良多。
這段情節主要見於原書第7、第8兩回，也牽連到第13、14 、37、38四回，敘寫舉人王惠成進士後的仕途風波。早在第2回周進還是老童生時，王惠就曾出場一次，並以其舉人老爺非凡的氣度壓垮了周進，留下了一地的雞骨頭和與七歲小學生荀玫同榜的夢話，揚長而去。
作者並沒有僅把這作為夢話來敘寫，它其實是一條伏線，是極富戲劇性的安排，後來王惠果然與荀玫同榜成進士。於是，在新進士荀玫的寓所，王惠又開始登臺表演。
先是傳呼接帖，“同年同鄉王老爺來拜”。同年且是同鄉，關係自然親近，王惠走進門便“一把拉著手”，說道：“年長兄，我同你是‘天作之合’，不比尋常同年弟兄。”真是比骨肉弟兄還要親了。接著，他又要主動出借住屋，“竟叫人來把荀進士的行李，搬在江米巷自己下處同住”。但這一切，用王進士自己的話說，都是為了“將來‘同寅協恭’，多少事業都要同做”。
作者沒說兩人要同做什麼事業，但卻具體敘寫了兩人同做的兩件事。一件是請陳和甫扶乩，另一件是為荀母治喪。讓陳和甫請仙問判的時候，他們念念不忘的是功名的事，王員外問：“道兄如此高明，不知我們終身官爵的事可斷得出來?” “我兩人要請教，問一問升遷的事。” 其結果卻很滑稽，請下凡來的神仙關聖帝君竟然能揮筆寫下幾百年後才產生的詞： “調寄《西江月》一首”，真是荒唐之至。但二位進士卻信以為真，作者嘲諷之意也就極為顯然了。作者還讓熟讀四書朱注的進士將孟子“夏后氏五十而貢”的“貢”解釋為“登科”，科舉制度培養出的人才，其愚昧無知由此可知。高明的是，作者寫這件事並不僅僅是為了諷刺進士王惠的不學無術，而且還把他今後的命運概括於詞中，預示著情節的發展。用詩詞暗示人物命運的手法，原非作者所獨創，但吳敬梓卻能將它極其巧妙地安插在情節的自然發展之中，既暗諷了人物，又提示了情節，手段確是高出一籌。
為荀母治喪則是藉此一事描寫眾多人物。先是噩耗傳來，荀員外“就要到堂上遞呈丁憂”，這本是封建孝道所必須做的，但王惠卻予以阻攔，說什麼“這事且再商議”，勸說荀玫“不如且將這事瞞下，候考選過了再處”; 而荀員外此刻所考慮的並非此事該不該瞞，而是“恐瞞不下”。應該講求倫理孝道的進士，他們的心靈居然如此卑劣。而做為國子監司業的周進、通政司的范進，曾先後為荀員外的師表，竟然以為此事可以“酌量而行”! 功名富貴之敗壞人倫、封建孝道之虛偽騙人，盡於此“可行”二字中暴露無遺。
這一齣戲，從勸阻荀玫遞呈丁憂，讓家人換衣服，請吏部掌案來商量，直至向周、範求情，均由王惠導演。在這樣的耳濡目染中，荀玫也日漸變壞，最後任鹽運使時因贓被拿，與早年這一段公案也不無關係，可說是這種惡劣風氣侵蝕的必然結局。
荀玫不得已回家丁憂，從此王惠只得一人做“事業”了，情節也隨之轉到其南昌知府任上。
王惠剛到南昌，便與前任太守蘧佑為“交盤”一事發生齟齬，這才引出蘧景玉與王惠的一場交往，這既預伏後文蘧公孫的故事，又借兩人出言吐語來互相映襯各自的性格。蘧公子深受乃父薰陶，言語中雖不無自負賣弄之處，但總顯得高雅豁達、大方得體，而王惠則津津樂道於“高科鼎甲”，“地方人情，可還有甚麼出產，詞訟裡可也略有些甚麼通融”，兩相對照，王惠之鄙陋貪吝更其顯然，也才招致蘧公子的當面譏誚，可謂咎由自取。
接任以後，王惠充分顯示出其做“事業”的才幹，“釘一把頭號的庫戥”，“用的是頭號板子”，“衙役百姓，一個個都被他打得魂飛魄散。合城的人，無一個不知道太爺的厲害，睡夢裡也是怕的”。此種行事，很難想象是出自一個飽讀詩書、“鬚髮皓白”的老進士之手，顯然是酷吏行徑，但他卻自稱“為朝廷辦事，不得不如此認真”。如此貪酷的王太爺，又居然被各上司認為是江西第一能員，擢升為南贛道。如此敘寫，作者抨擊的矛頭，也就不僅僅指向王惠一人了。
至此，王惠的仕途可謂是一帆風順，但距其“升任直到宰相之職”的奢望還頗有一段距離。正當他還做著青雲直上的美夢時，風波陡起，寧王造反，攻破南贛，王惠只得棄官逃竄，偏偏又碰上寧王的戰船，不但自己“情願降順”，還領了南贛數郡一起歸降，任了偽官，因此被朝廷懸賞捕拿，從此東躲西藏，狼狽逃竄。
其實，王惠投降寧王，也只是宮庭內訌，魯編修就為之開脫，“無兵無糧，為甚不降”?倒是婁三婁四所說的“成者為王敗者賊”，道出了統治階級內訌的實質。王惠降順寧王，無非是貪生怕死，但燕王朱棣爭奪建文皇位時，降順的官員又何嘗有罪?而朝廷之所以特別對王惠緊追不放，主要還是因他收藏禁書——作者也正藉此一案以敘寫文字獄。
王惠從寧王處出逃，沒取金銀財寶，“只取了一個枕箱，裡面有幾本殘書”;轉“贈”給蘧公孫以後，蘧佑著見其中有《高青邱集詩話》，鄭重叮囑乃孫“須是收藏好了，不可輕易被人看見”，結果第13回蘧公孫差點因此被“充軍殺頭”;第35回盧信侯又因收藏此書而被中山王府發兵捉拿; 第38回郭孝子在四川尋到當年收藏此書，如今已削髮披緇、隱姓埋名的王惠，但父子還是不敢相認。這無疑是文字獄極端恐怖氣氛的真實反映。作者生於文網森嚴的雍、乾時期，卻敢於以高超的藝術手段將文字獄案分成幾段隱插其間，其超群之膽識，實令人敬服。
這段情節，以王惠、荀玫同榜成進士開始，在回溯前文觀音庵裡舉人王惠與塾師周進說夢一節的同時，又細寫了王惠宦海風波的實況，再遞入蘧公孫今後的故事，情節轉換自然了無痕跡，雖然複雜多變，但卻是圍繞宦海風波一節而展開。其實，中國封建社會仕途之險惡，早在第1回中，王冕母親就曾說出“我看見這些做官的都不得有甚好下場”;此回書中，蘧佑亦云“宦海風波，實難久戀”，“小兒亡化了，只怕還是做官的報應”;第17回知縣李本瑛尊賢重孝而被拿; 第24迴向鼎因結交斯文而被參，第25回又誤傳摘印等等，均是真切的反映。至於蕭雲仙、湯鎮臺有功受罰，更是賢愚不分、黑白顛倒。作者於此，感慨實亦良多。