對待傳統文化，我們應秉持“取其精華，去其糟粕，革故鼎新，古為今用”的態度，拋去落後的文化，將積極的優秀文化和現代社會結合起來，促進人們的發展。

我們要認真學習中國文化，融會貫通。努力向西方弘揚優秀的中國文化，同時，也要引進西方的積極文化，努力和中國的社會發展相結合，促進中國文化的創新與發展。

中華文化源遠流長，博大精深，是世界歷史最悠久的幾大文明之一，沉澱著中華民族的最深層精神追求，也是中華民族特有的精神標識。蘊育了中華民族的寶貴的精神品格，支撐著中華民族生生相息，薪火相傳。

如何做一名合格的中華文化傳承者是我們每個中國國民都應該思考的。

我認為，做一名中華文化傳承者應該從自我做起，認真學習中華文化，與時俱進，融會貫通並且向外界弘揚優秀中華文化。

然後對後一輩的孩子應諄諄教導，把中華文化正確，完整，的傳承下去。

一、大前提你要認同中華文化。

二、其次你要對中華文化有一定的瞭解。文化指意識形態所創造的精神財富，包括宗教、信仰、風俗習慣、道德情操、學術思想、文學藝術、科學技術、各種制度等。中華文化作為世界上眾多文化所組成的大家庭中的一員，既普通又特殊（即文化的個性與共性）中華文化的主體是以傳統文化為主，當代文化是以傳統文化為基礎而發展的。

三、再次你要善於繼承和發展以及創新。也就是說要“取其精華，去其糟粕”革故鼎新，批判繼承。中華傳統文化既有優秀的文化也有腐朽的文化，要提高辨別能力。

文化傳承人，文化本就是前人在社會生活生存實踐過程中，認知的見識見解地積累產物，後人統稱為文化知識。它也是抽象的存在於人們的生活意識中，指導著人們的生活生存行為。所以，傳承好的文化是有利於社會文明發展進步的。好的文化是需要實事求是，博覽瞭解歷史程序史實，(考古不就是這個目地嗎？！)，總結歷史行程的優劣勝敗問題，為現代人選擇出優良的文化知識，宣傳教導啟迪後人繼承發展弘揚。使社會文明健康發展前進，創造和諧科學新生活新時代。使復興民族的理想得以實現，使中華智人民族再屹立於世界之顛。如今時網路爭論不休的孔教儒學與道教等教學家的是與否忠與奸的問題！這些學教之理之爭辨的問題，不就是歷史上已存留可考證的資料史實比較說明斷定了嗎！取其糟粕，揚其精華，洋為中用，古為今用。與時俱進，科學認知發展，再註文化新篇章。教導人們換髮優良傳統行為，在新時代的新知識中友愛和諧前進。主導文化的這些作為，我想應該是真誠專家學者的職責工作任務吧。草層文盲者我謝謝邀答了，愚識蠢想的我見笑了。

感謝作者的提問，我個人覺得需要從兩個方面來探討這個問題:

一個是如何辨別好的文化？一個是如何傳承文化？

泱泱中華，數千年之文化，源遠流長，博大精深，尤其是春秋戰國時期，諸子百家爭鳴，群星閃爍，盛況空前。文化是古聖先賢智慧的結晶，傳之於後世，我們有幸得以窺其全貌真是莫大的福分，可是我們需要思考一個問題，對於當今社會而言，什麼樣的文化值得當下弘揚傳播？因此對於文化必須加以辨別，秉持“取其精華，棄其糟粕，革新鼎故，古為今用”的態度，拋棄落後的，將積極的與新時代相結合，促進社會發展，人類進步。

關於傳承，更多體現在一個“行”字上面，

首先從自我做起，樹立終身學習的觀念，活到老學到老；

其次多總結和思考，善於找到共同點和不同點，文化大抵是相通的；

最後實踐和探索，所謂實踐是檢驗真理的唯一標準，紙上來得終覺淺，絕知此事要躬行，做任何事都如此，我們不能輕易給文化完全定義是好是壞，只有去實踐，用時間和結果來驗證真偽，這才是真正該有的態度，此外我們還需要探索新的領域，因為古代各方面條件的限制，很多領域未曾觸達，現在則不同，科技發展日新月異，資訊流通極為方便，我們更應該充分利用好現在條件下的資源去開啟新文化的道路。

傳承中華文化是每一個華夏子女的責任，當身體力行，做好自我，成為榜樣。

 吾適值桃李年華，嘗觀覽得一女子，少而孤。然性烈，終得佳偶天成。嘗將相世家，裕衣榮華，後隨夫赴沙場，挑燈看劍，吹角連疆。居營數年終無悔，悽悽寒窯亦無怨。後世贊曰：巾幗英雄，鬚眉比之竟折腰。又一女子名英臺，祝家么女，視為掌上明珠。自又好讀書，不求甚解，後卸脂棄釵，反束男子而立裝，徒為求學。古語有云：女子無才便是德。此為破繭第一人。觀其二女子，無往不見熊熊信念。反觀今之學子，庸庸無為，碌碌無憾，豈一生爾耳？吾曰：人有言謂之信，人有心謂之念，人有信念謂之人生，當今學子應如是。此之謂信念觀。當今公民應如是。

    餘幼愛古琴，高山流水，曲水流觴，鬱徑通幽，洋洋灑灑。卓家女，聽君一曲鳳求凰，只願白首不相離。唱道：“壚邊雪，可嘆百思想，千繫念，十里長亭望眼欲穿，百無聊賴十一欄，萬般無奈把君怨，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心欲亂。”待現廬山真面目，只道是，耗盡一生。高處不勝寒，相如居高位，哪要的糟糠之妻。雖一世才華，終得世人唾棄。由此得之：現代學子，今之女子，尋尋覓覓，須得數年方交心，萬不可一見傾心，託付終生，此將鑄成大錯。不為偶有先例，乃為不勝列舉。故現今女子不妨斟酌再三亦無礙。不可落得“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。今之男子，不坐擁“長江天塹”之豪情雄風，亦需兢兢業業，從一而終方休。此之謂愛情觀。當今公民應如是。

    吾性溫，不喜躁。觀古之女子，“生男無喜，生女無怒，獨不見霸天下——衛子夫”亦是如此。武帝之妻，居椒房殿三十有八，無為而治，謹小慎微，終得一生安樂。將大漢後宮置於榮華之地，姍姍之所。其只為漢家增英寓華，此為一生之道路，不曾間隙，未嘗停駐。反觀現今女子，應戒驕戒躁，不佩得旖旎才情，則需有蕙質蘭心，不擁青山嫵媚，亦需寧靜致遠。方不悔來世一遭。不汲汲於富貴，不戀戀於容貌，相由心生而已。此之謂理想觀當今公民應如是。

    嘗吾堂堂大清國何以與一彈丸小國為類，豈不笑哉。然裕者身著游龍戲水服，頭戴三株紫釵發寶冠，攜流蘇，落垂珠。貧者哀鴻於野，三寸一縷難遮羞。尊為天朝大國，吾曰夜郎自大，固步自封爾耳。昔康熙帝定三番，平叛亂，亦需狼心留貼己，愛女下嫁草原狼，憾也；古語有云：士為知己者死，女衛悅己者容。孔明英魂寄川蜀，怎奈頑鐵終難成鋼，劣石終難成玉，阿斗阿斗，英才一斗，腐乳海鬥，憾也；祈願“舊朝原是銜泥燕，飛上枝頭變鳳凰”，難耐“鳳凰變為銜泥燕，依舊飛入故人家”，憾也。反觀今之學子，煞神尊榮為清高，然水至清則無魚。只願堯落一心為職責，千古佳名永流傳。此之謂職責觀。當今公民應如是。

    陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯揚，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又縫在蓬窗上，說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜。昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆傍，正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪。訓有方，保不定日後做強梁，擇高粱，誰承望流落在煙花巷，因嫌紗帽小，致使鎖枷扛，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長，亂哄哄，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉，甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。反觀今之學子，應“質本潔來還潔去”，方得“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”此之謂金錢觀。當今公民應如是。