-
1 # 有話少說
-
2 # 平淡7912016638685
道德經，最基本的原則是對的。但現在社會組織結構和人文環境已和當初的社會組織結構和人文環境不同，有差異，因此要在基本原則的基礎，考慮出現代人能接受並且意接受的管理方式。以後，人們會自動接受在社會組織結構中的定位，管理起來就輕鬆多了！
-
3 # 一起學情商
《道德經》是老子的經典之作，他提倡的是“無為”而為，可以說是出世的。
當然這跟他當時所處的社會背景有很大關係，在春秋戰國時期諸侯爭霸，百姓因此而遭殃，使得生靈塗炭，民不聊生。
他是在這個背景下才寫出《道德經》來警示後人，或者說君主放下心中的貪慾，一種田園牧歌，是“採菊東籬下，悠然見南山”那樣的世外桃源。
但是，隨著科技的進步，各種國和國的競爭，企業和企業的競爭，家和家的競爭，人和人的競爭，你按照他所說的不可能來搞管理，除非是老闆在決策時用他的思想來解決策略問題。
有時你可以發現，在現在的企業特別是私人企業，那些老闆甚至還親自上陣，你說你怎麼弄？你敢坐在辦公室裡兩眼發呆嗎？顯然是不可能的。
《道德經》又從另外一方面講它其實是一種大智慧，因為老子在用自然的各種現象來詮釋他所謂的“道”是什麼樣的，就四個字“道法自然”。有一種解釋是自然而然，這個有點消極的意味；而還有一種解釋是效法自然，這個是積極的表達。如果是後面這一種就是一種大智慧，因為自然而然這代表你什麼都不用做，任其發展；而效法自然，你就應該依據春夏秋冬的四季轉換來調整各種問題，進行決策。
他的主張都是反人性的，因為幾乎沒有人可以做到，有一種神仙對凡人的悲憫之情，是出世的經典，所以孔子說他是龍！
-
4 # 節度使95
能。先天之道是聖人之道，是決策思維之道。
將道德經一分為二，一半說修真歸真之路，這是德道經；另一半為聖人之治，聖人以各人天德用人，取勢為治，這是論管理，道德經。道德經一半在論決策思維！怎麼會對現代管理沒用呢？決策思維部分正是現代管理理論確實的部分，去年吹得很厲害的那個外華人叫啥我都忘了，也不過是中層管理思維層次在現實中的應用。目前現代管理理論有哪位“大家”到了決策思維層次嗎？沒有。
決策思維是什麼？戰略思維。戰略只有承繼與發展兩方面，道德經的聖人之治部分全部在論決策取捨的思維方式。
東方道，西方法，知道啥意思嗎？東方道西方術。東方掌決策思維之總，西方只有區域性為用的思維，所以用西方經濟學怎麼也無法解決中國的經濟問題。一個片段片面的歪理學說，憑什麼能用於神州大地之治？憑跪舔西方文化能解決中國的問題嗎？事實證明不可以。所以有文化自信，正本清源，我們的祖國以中華文明傳承的聖人之道自立於世界民族之林才是王道。
隨手翻了下之前的回答，估計都是看不懂道德經的人。讀書不以斷章取義為用，價值觀前後連續地理解文章，這叫讀書。胡說八道的人還是先讀懂道德經再來說話。
願中華民族復興之路順利！願人民安康幸福！願天下大安！
-
5 # 河東來
完全可以。
原因就是《道德經》可以說是華人思維之源。
當然，客觀來講，華人的思維之源應該是據說傳自黃帝的《道經》，就是華人類似於西方的《聖經》，可惜被秦始皇一把火燒了，現只餘十六字真言傳世，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”。
《道德經》是基本按照這個指導思想來排布內容的，他們稱之為“無為之道”，而儒家的孔子就這個思想對普羅大眾講解為“中庸之道”，都是從不同的角度在闡述“道”。
為什麼孔子求學於老子？就是因為老子可以更核心給他傳授“道”。
師者，所以傳道、授業、解惑也。
對於孔子來說，他追求的首先就是道。
-
6 # 軍兒15585137
能。但我個人認為，不見議採納。《道德經》老子的智慧很深奧，自然因素特別多，而且消極思想很嚴重。多讀點《論語》孔子的儒家學說。宋代宰相趙普說過，半部論語治天下。何況是企業，我覺的沒問題！
-
7 # 朱奇66
哲學就是思想感悟的泛智慧的學問。人人在讀，人人有各自的認識，這就是哲學的魅力。現代社會不論企業還是企業管理者在執行時都是具體操作的範疇。能不能用某個經論的思想用在企業管理中，就是老闆的問題了。企業的核心是賺錢，用什麼方式讓員工更穩定，企業更有向心力其實就是營造氛圍的問題了。
回覆列表
《道德經》應用於現代企業管理？開什麼玩笑！
現代企業，若用《道德經》管理，那些大企業的現代化機器，還不都成廢物了？
《道德經八十章》，小國寡民，使有什佰之器而不用，使人復結繩而用之。
什佰之器，各種各樣的器具，都不用。
使人復結繩而用之，算盤，計數器，都是多餘的，就不要說什麼電子計算機，先進的機器沒備了。